Benutzerbeiträge von „VenusFeuerFalle“

4. Juli 2024

• 00:1300:13, 4. Jul. 2024 Unterschied Versionen +118‎ Dämon ‎ →‎Dämonen in der islamischen Kultur: Da die Pari bereits im Abschnitt des Persischen Glaubens als negative Wesen geschildert werden, hilft es hier den Übergang in die islamische Tradition zu veranschaulichen. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:0800:08, 4. Jul. 2024 Unterschied Versionen +405‎ Dämon ‎ →‎Turko-Mongolischer Schamanismus Markierung: Visuelle Bearbeitung

30. April 2024

• 12:2312:23, 30. Apr. 2024 Unterschied Versionen +219‎ At-Taftāzānī ‎Keine Bearbeitungszusammenfassung Markierung: Visuelle Bearbeitung

8. April 2024

• 19:0319:03, 8. Apr. 2024 Unterschied Versionen +1.607‎ Dschahannam ‎ Erläuterung und Zitate zur Veranschaulichung der Vorstellung der Hölle im Sufismus. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 15:4615:46, 8. Apr. 2024 Unterschied Versionen −139‎ K Dschinn ‎ Änderungen von 2A02:810A:8C0:6778:44DA:9128:BCFE:6BEC (Diskussion) auf die letzte Version von Bertramz zurückgesetzt Markierung: Zurücksetzung
• 15:4115:41, 8. Apr. 2024 Unterschied Versionen +154‎ Dschahannam ‎ →‎Traditionelle sunnitische Auffassung: Führe die Erklärung zu den "sieben Erden" aus. Vorher war nicht klar, dass die Oberfläche, auch wenn sie in das Modell gehört, nicht Teil der Höllen/Unterweltsvorstellungen sei. Markierung: Visuelle Bearbeitung

14. März 2024

• 23:5423:54, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen +1.105‎ Dschanna ‎ →‎Erlösungslehre: Hinzufügen der mythologischen Wesen, die im Islam eine höhere Rolle spielen als in der christlichen Theologie und häufig als Analogbeispiele herangeführt werden. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 23:4223:42, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen −18‎ Dschanna ‎ →‎Die Gegenwärtigkeit des Paradieses: weder der koranischen Vorstellung noch der islamischen Tradition nach beginnt die Zeit mit Adam und Eva. Im Gegenteil gelten sie als Nachfolger vorherigen (manchmal zahlreicher) älterer Wesen. Trennung der beiden Sätze, da sie auf unterschiedliche Konzepte von Dschanna anspielen. Eines den Garten Eden, das andere das Nachleben. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 23:4023:40, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen +1.543‎ Dschanna ‎ →‎Dschanna in der islamischen Theologie: Ausführung zur Bedeutung der Gegenwärtigkeit des paradieses in der islamischen Vorstellung. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 23:1423:14, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen −26‎ K ʿAlī ibn Abī Tālib ‎ Änderungen von 88.79.139.10 (Diskussion) auf die letzte Version von Bertramz zurückgesetzt Markierung: Zurücksetzung
• 23:0423:04, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen +2.347‎ Dschanna ‎ →‎Dschanna in der islamischen Theologie: Hinzufügen eines Abschnitts, das der Erlösungslehre selbst gewidmet ist. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 19:0619:06, 14. Mär. 2024 Unterschied Versionen −1‎ Iblis ‎ Der Plural von 'Dschinn' ist nicht 'Dschinns' Markierung: Visuelle Bearbeitung

4. März 2024

• 01:2101:21, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +9‎ Ahriman ‎ →‎In der Tradition: Chronologische Reihenfolge Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 01:2001:20, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +1.202‎ Ahriman ‎ →‎Im Avesta: Referenz zu Ahriman im theologischen islamischen Diskurs Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 01:0601:06, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +782‎ Iblis ‎ →‎Belletristik Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:4600:46, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +1‎ Iblis ‎ →‎Zugehörigkeit: typo Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:4400:44, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +552‎ Iblis ‎ →‎Weitere Referenzen zu Iblis im Koran Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:4100:41, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +502‎ Höllensturz ‎ →‎Der gefallene Engel Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:3800:38, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +910‎ Iblis ‎ →‎In islamischer Mythologie: Die Idee, dass Iblis in Ketten am Grunde der Hölle weilt, gehört offensichtlich auch zur koranischen Exegese und nicht zur Sagenwelt: Text entsprechend überarbeitet. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 00:2900:29, 4. Mär. 2024 Unterschied Versionen +980‎ Iblis ‎ →‎Zugehörigkeit: Details zur historischen Entwicklung der verschiedenen Auslegungen Markierung: Visuelle Bearbeitung

1. März 2024

• 18:1018:10, 1. Mär. 2024 Unterschied Versionen −373‎ Iblis ‎ Änderung 242234882 von Q4zzam rückgängig gemacht; Die meisten muslimischen Gelehrten zitieren ibn Abbas udn vertreten seine Meinung ohne vorbehalt. Suyuti, Thalabi, Tabari, Nasafi, Maturidi, selbst al-Jawzi (ein Hanbalit) sehen keinen Israeliyyat in dieser Überlieferung. Einen Engel namens Azazel gibt es in der apok. Literatur, dieser ist aber nicht der Satan. jüd. Tradition nennt Satan Samael. Deshalb ist IslamFatwa auch keine auth. Quelle Markierung: Rückgängigmachung

10. Februar 2024

• 00:4100:41, 10. Feb. 2024 Unterschied Versionen +1‎ Diw ‎ →‎Im Kontext islamischen Glaubens: typo Markierung: Visuelle Bearbeitung

5. Januar 2024

• 00:4400:44, 5. Jan. 2024 Unterschied Versionen −11‎ Iblis ‎ →‎Iblis im Koran: rauchlos ist falsch. Es steht nur Feuer dort. Ist auch ein exegetischer als auch akademisch relevantes Detail in diversen Diskussionen über Engel, Teufel, und Dämonen in der islamischen Tradition. Markierung: Visuelle Bearbeitung

16. November 2023

• 18:4518:45, 16. Nov. 2023 Unterschied Versionen +34‎ Allah ‎ →‎Schöpfungstheorien Markierung: Visuelle Bearbeitung

9. November 2023

• 02:0802:08, 9. Nov. 2023 Unterschied Versionen +2‎ Harut und Marut ‎ →‎Unfehlbarkeit der Engel: typos Markierung: Visuelle Bearbeitung

8. November 2023

• 03:5103:51, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen +3.642‎ Harut und Marut ‎ →‎Herkunft Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 03:3403:34, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen +1‎ Harut und Marut ‎ →‎Islamische Exegese Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 03:3303:33, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen +2.482‎ Harut und Marut ‎ →‎Islamische Exegese: Füge Details zur Exegese aus dem englischen Schwesterprojekt hinzu. Siehe History für die zuständigen Autor:innen. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 03:2203:22, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen +98‎ Harut und Marut ‎ Bild hinzugefügt. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 03:2003:20, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen −174‎ Harut und Marut ‎ →‎Herkunft: Der Midrasch abkir ist allerdings jünger als die Harut und Marut Legende, das Judentum hat hier aus dem Islam übernommen (Dye, Guillaume. Early Islam: the sectarian milieu of late Antiquity?. Éditions de l'Université de Bruxelles, 2023) Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 03:1603:16, 8. Nov. 2023 Unterschied Versionen +2.769‎ Allah ‎ →‎Rolle im Islam: Aus der Englischen Enzylopedie der Philosophie entnommen. Wahdat al-Wudschud mit in die Unterkategorie integriert. Ein Übermaß an türkischen Glaubensvorstellungen entfernt, wenn sie nicht relevant sind (wie die Ahnenverehrung), da der Einfluss der Turkvölker zum Synkretismus mitlerweile stark angezweifelt wird (Siehe "Peacock, A.C.S. (2019). Islam, Literature and Society in Mongol Anatolia") Markierung: Visuelle Bearbeitung

5. September 2023

• 23:4123:41, 5. Sep. 2023 Unterschied Versionen +1.086‎ Māturīdīya ‎ →‎Takfir: Führe weitere Beispiele an, wie Maturiditische Gelehrte diese Punkte verstehen und theologisch begründen. Die letzten Edits sind aus dem Englischen Wikipedia Artikel entnommen oder inspiriert, siehe History für die zuständigen Autor:innen. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 23:3023:30, 5. Sep. 2023 Unterschied Versionen +2.762‎ Māturīdīya ‎ →‎Maʿrifat Allah (Kenntnis über die Existenz Gottes): maturiditische Positionen hinzugefügt, die auch in sekundären Quellen erwähnt werden und somit eine Relevanz vorzeigen können. Der zweite Satz entfernt, da er so klingt als würde er an Emotionen appellieren (sind "gezwungen"). Dieser Sprachstil hat sich dann auch in der Auswahl der nun entfernten Zitaten wieder gegeben. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 23:0423:04, 5. Sep. 2023 Unterschied Versionen −1.124‎ Māturīdīya ‎ →‎Maʿrifat Allah (Kenntnis über die Existenz Gottes): Auch wenn diese Gelehrte als Maturidis gelten, sind die Argumente ja eindeutig ascharitisch. Warum führt man sie an, wenn sie offenbar keinen Mehrwert für die maturiditische Lehre haben? Willkürlich Zitate raussuchen um eine Position zu untermauern ist auch ein Fall von Theoriefindung. Markierung: Visuelle Bearbeitung

16. Mai 2023

• 04:1404:14, 16. Mai 2023 Unterschied Versionen +1.519‎ Teufel ‎ →‎Islam: Aktualisiere die Konzeption des Bösen im Islam, da die Maturidiya sich hier von den Aschariten unterscheiden. Markierungen: ISBN Visuelle Bearbeitung

6. Dezember 2022

• 18:3018:30, 6. Dez. 2022 Unterschied Versionen +858‎ Azrael ‎ Aufräumen von doppelten Sätzen, Sortieren von Inhalten (z.B: strukturiert zu erst bei der Exegese beginnen, dann zum Volksglauben ohne dabei wieder zur Exegese zu springen), neutrale Beschreibung (so gut wie nciht erwähnt, suggeriert er gehöre nicht zum Islam, obwohl er fest in der Tradition verankert ist), die Ablehnung sind meistens salafistische Gelehrte, wie z.B: Sulaiman Ashqar, Überaerbeitugn der Einleitung. Markierungen: ISBN Visuelle Bearbeitung: Gewechselt
• 17:3517:35, 6. Dez. 2022 Unterschied Versionen +238‎ Diskussion:Azrael ‎ →‎Azrael ist kein islamischer Name und wird im Qur'an nirgends so genannt.
• 17:3417:34, 6. Dez. 2022 Unterschied Versionen +1.218‎ Diskussion:Azrael ‎ →‎Azrael ist kein islamischer Name und wird im Qur'an nirgends so genannt.

25. November 2022

• 22:3822:38, 25. Nov. 2022 Unterschied Versionen +310‎ Diskussion:Luzifer ‎ →‎Funktion?: Antwort Markierung: Wikipedia:Technik/Text/Foren/DiscussionTools#tag:reply11

23. November 2022

• 18:4918:49, 23. Nov. 2022 Unterschied Versionen +465‎ Luzifer ‎ →‎Ähnliche Figuren Markierung: Visuelle Bearbeitung

19. November 2022

• 22:5022:50, 19. Nov. 2022 Unterschied Versionen +554‎ Iblis ‎ Tausche ein Bild aus (ein Bild bei dem lediglich ein Kampf zwischen Engeln und Dämonen gezeigt wird für ein Bild bei dem Iblis selbst gezeigt wird) und verringere die Größe eines anderen Bildes damit sie in den Artikel passen. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 22:1522:15, 19. Nov. 2022 Unterschied Versionen +295‎ Asasel ‎ →‎Asasel im Islam: Füge Bild hinzu. Markierung: Visuelle Bearbeitung

2. August 2022

• 22:4622:46, 2. Aug. 2022 Unterschied Versionen −11‎ Dämon ‎ →‎Altiranisch-persische und zoroastrische Dämonologie: Der Einfluss des Islams hat diese Veränderung wohl nicht bewirkt, die Bezeichnung fließt eher in den Islam ein. Diw ist das typische mittelpersische Wort für das altpersische Deva. Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 22:2722:27, 2. Aug. 2022 Unterschied Versionen +10‎ Takbīr ‎ Allah steht ausschließlich für den höchsten Gott oder den monotheistischen Gott, das Wort für "Gottheit" ist ialah. Die meisten Forscher:innen (sowohl muslimisch als auch westlich) gehen davon aus, dass es sich aus dem Artikel al und ilahah zusammensetzt (Der Gott). Außerhalb des arabischen Raumes, wie im türkischen und persischen gilt "Allah" auch als Eigenname als Abgrenzung zum Wort "Gott" (z.B: Tanri). Wenige (arabische Quellent eilweise) sehen eine Verbindung zum vorislam. Namen "Alaha". Markierungen: Zurückgesetzt Visuelle Bearbeitung

24. Juli 2022

• 22:2722:27, 24. Jul. 2022 Unterschied Versionen −1‎ İye ‎ →‎Verschiedene İye Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 22:2622:26, 24. Jul. 2022 Unterschied Versionen +3‎ İye ‎ →‎Verschiedene İye Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 22:2422:24, 24. Jul. 2022 Unterschied Versionen −1‎ Dämon ‎ →‎Japanische Vorstellungen und Shinto Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 17:2217:22, 24. Jul. 2022 Unterschied Versionen +1‎ Dämon ‎ →‎Turko-Mongolischer Schamanismus Markierung: Visuelle Bearbeitung
• 17:2117:21, 24. Jul. 2022 Unterschied Versionen +1‎ Dämon ‎ →‎Turko-Mongolischer Schamanismus: Typo Markierung: Visuelle Bearbeitung

5. Juli 2022

• 21:5021:50, 5. Jul. 2022 Unterschied Versionen −10‎ Barmherzigkeit ‎ →‎Islam: Überarbeitung, da die Ausdrucksweise teilweise stark von der eigentlichen Bedeutung abweichen. Die "Liebe" (eigentlich besser "Gnade") gilt beispielsweise nicht ausschließlich dem Menschen. Zudem taucht das Wort "Liebe" in dem Zusammenhang in islam. Texten nicht auf, es ist eher von "Gnade" zu sprechen. Details zur Bedeutung von Rahman und Rahim lassen sich bei Tabari (https://archive.org/details/TheCommentaryOnTheQuranVol.1ByAlTabari/page/n49/mode/2up?q=rahman S.19 nachlesen) Markierung: Visuelle Bearbeitung