Epitome Aegidii

Die Epitome Aegidii ist die am häufigsten überlieferte Kurzfassung der lex Romana Visigothorum, des sogenannten Breviars. Die Epitome nimmt damit Bezug auf das im Breviar enthaltene römische Recht, die Kaisererlasse und juristische Erläuterungen. Das Werk entstand vornehmlich wohl im karolingischen 8./9. Jahrhundert und teils wohl noch im 12./13. Jahrhundert sowie durch den Ersteditor im 16. Jahrhundert in Gallien,^[1] und ist in zweiundzwanzig (großteils) vollständigen, teils nur bruchstückhaften Handschriften und teils in bloßen Exzerpten überliefert.^[2] Konkret wird mit einer Einzelmeinung Tours als Entstehungsort vorgeschlagen.^[3] Benannt ist die Epitome nach ihrem Erstherausgeber, dem Antwerpener Stadtschreiber und Humanisten Petrus Ägidius (Peter Gillis; 1486–1533), der sie 1517 nach einer danach wohl verschollenen Handschrift als eigenen zusätzlichen Textzeugen druckte.^[4]

Hauptsächlich ist in der Epitome römisches Recht aus dem Codex Theodosianus vertreten. Bestandteile sind posttheodosianische Novellen, die Gaius-Epitome, die pseudopaulinischen Sentenzen, der Codex Gregorianus, der Codex Hermogenianus und ein einzelnes Responsum des Papinian. Daneben sind in deutlich kleineren Teilen germanische Stammesrechte enthalten, die den leges Salica, Alamannorum, Baiuvariorum, Burgundionum, Ripuaria und Visigothorum entnommen sind. Außerdem fließen einige Kapitularien in das Werk ein.^[5] Entstanden ist die Epitome als unselbständiger Begleittext zum Breviar des Alarich, der lex Romana Visigothorum, die auch als Breviarium Alaricianum bekannt ist.

Detlef Liebs spricht davon, dass der Autor „ein Mann der Kirche“ gewesen sein muss, denn kardinale Themen sind die Bestrafung des Ehebruchs, die Behandlung Gefangener oder verbotene Appellationen seitens der Bischöfe. Eher germanischen Ursprungs sind Fragen der Untreue. Daneben werden Regelungen und Maßnahmen für neue Verwaltungsstrukturen und Änderungen der Kommunalverfassungen sichtbar. Breiten Raum nehmen neben der Behandlung kaiserlicher Novellen (etwa Majorians und Valentinians III.) die Änderungen im Kriminalstrafrecht und -prozess sowie im Privatrecht ein, wobei Regelungen zu Schmähschriften, Verschleppung von Anklagen, Eheverboten und Hausrechten verabschiedet wurden.^[6]

Rezipiert wurde die Epitome in den formulae Turonenses, von Benedictus Levita (Kapitulariensammlung), in den pseudoisidorischen Texten (etwa der Capitula Angilramni), auch Hinkmar von Reims zitierte sie. Im Hochmittelalter fand sie Aufnahme in den leges Henrici Primi des Königs Heinrich I. und im Schwabenspiegel.^[4]

• Gustav Friedrich Hänel: Epitome Aegidii, in: Gustav Friedrich Hänel Hänel (Hrsg.): Lex Romana Visigothorum, Leipzig. S. 3–452.
• Monumenta Germaniae Historica, (1819–2013), Hannover, München.
• Gerhard Schmitz, Veronika Lukas (Hrsg.): Edition der falschen Kapitularien des Benedictus Levita. online, aufgerufen am 28. August 2024.

• Max Conrat: Geschichte der Quellen und Literatur des römischen Rechts im früheren Mittelalter. Leipzig 1891.
• Gustav Hänel: Über den wieder aufgefundenen Codex Weissenaugensis der Lex Alamannorum mit Stücken der Epitome Aegidiana des Alaricischen Breviars, in: Berichte über die Verhandlungen der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig. Philologisch-Historische Classe, 1865. S. 1–17.
• Detlef Liebs: Die im spätantiken Gallien verfügbaren römischen Rechtstexte. Literaturschicksale in der Provinz zwischen dem 3. und 9. Jh. In: Harald Siems, Karin Nehlsen-von Stryk, Dieter Strauch (Hrsg.): Recht im frühmittelalterlichen Gallien. Spätantike Tradition und germanische Wertvorstellungen, Köln/Weimar/Wien, 1995. S. 1–28.
• Theodor Mommsen, Paul Meyer (Hrsg.): Theodosiani libri XVI cum constitutionibus Sirmondianis et leges novellae ad Theodosianum pertinentes. Voluminis I pars prior: Prolegomena. Berlin.

1. ↑ Detlef Liebs: Römische Jurisprudenz in Gallien (2. bis 8. Jahrhundert) (= Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen. Neue Folge. Band 38). Duncker & Humblot, Berlin 2002, ISBN 978-3-428-10936-4. S. 111; insbesondere S. 221–230 (221 und 229 f.).
2. ↑ Verwahrungsorte: Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit (Voss. Lat. Q. 119), London, British Library (Add. 47676 [sog. Collectio Gaudenziana; Wolfgang Kaiser, (2004): Epitome Iuliani. Beiträge zum römischen Recht im frühen Mittelalter und zum byzantinischen Rechtsunterricht. Frankfurt a. M., S. 655–846], Paris, Bibliothèque Nationale (Lat. 4409, Lat. 4417, Lat. 4418, Lat. 4626, Lat. 4633 und Lat. 4696) sowie St. Gallen, Stiftsbibliothek, 729. Daneben existieren acht weitere Teilauszüge des Textes und vier Exzerpte. Abweichung nicht in der Zählung (22), aber hinsichtlich der Zuordnung bei Detlef Liebs.
3. ↑ Thomas Faulkner: Law and authority in the Early Middle Ages. The Frankish Leges in the Carolingian period, Cambridge. S. 231–235, 246–247.
4. ↑ ^{a b} Dominik Trump: Epitome Aegidii, in: Sebastian Brather, Wilhelm Heizmann, Steffen Patzold (Hrsg.): Germanische Altertumskunde (Lexikalischer Eintrag). Berlin, New York, De Gruyter, 2017.
5. ↑ Detlef Liebs: Römische Jurisprudenz in Gallien (2. bis 8. Jahrhundert) (= Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen. Neue Folge. Band 38). Duncker & Humblot, Berlin 2002, ISBN 978-3-428-10936-4. S. 221–230 (221 f.).
6. ↑ Detlef Liebs: Römische Jurisprudenz in Gallien (2. bis 8. Jahrhundert) (= Freiburger Rechtsgeschichtliche Abhandlungen. Neue Folge. Band 38). Duncker & Humblot, Berlin 2002, ISBN 978-3-428-10936-4. S. 111; insbesondere S. 221–230 (223–227).