Diskussion:Deva (Gott)
"...da Latein und Sanskrit unterschiedlichen Sprachfamilien angehören..." - sind nicht beide Sprachen indogermanisch??
Hinweis
[Quelltext bearbeiten]Ich darf auf den Artikel Daeva hinweisen.
--Himmelsfisch 14:09, 19. Aug 2005 (CEST)
In der Überschrift sollte man das "Gott" wegnehmen. Devas sind Lichtwesen, wie der Artikel richtig beschreibt, aber das Wort wird mit unterschiedlicher Bedeutung gebraucht und ist nicht in allen Fällen mit Gott zu übersetzen.--Durga 02:23, 21. Aug 2005 (CEST)
- Habe alte Version wieder hergestellt: der Text ist verwirrend, in Sprache und Stil unzumutbar. Wenn man den Inhalt erahnen kann, handelt es sich auch um eine einseitig monothistische Darstellung, die nur ein Teil des Ganzen ist. Die „Liste von Devas“ ist nicht korrekt, da die aufgezählten auch jeweils das Höchste darstellen können. Auch sie wurde aus der einseitig monotheistischen Perspektive geschrieben und würde nur hier Sinn machen (vorausgesetzt, sie wäre richtig). Bei hinduistischen Monotheisten (Dvaita-Philososophie) gilt z.B. allein eine Gottheit als das Höchste, alle anderen sind hier untergeordnete Devas. Sorry, lieber Hdamm, dein Beitrag ist jetzt auch weg, könntest du das nochmal dazu schreiben? --Durga 13:13, 20. Nov 2005 (CET)
- Nein, danke. So ists besser. Ich wollte nur dies Kauderwelsch so nicht stehen lassen, da habe ich halt das schlechte Deutsch lesbarer gemacht, ohne von der Materie Ahnung zu haben. Danke jedenfalls. --H.Damm 14:44, 20. Nov 2005 (CET)
Ishta Dev
[Quelltext bearbeiten]Mich würde mal interessieren, wo Ishta Dev wie Jhulelal unterzubringen wären. Immerhin wird der Gute sogar in Sufi-Gesängen muslimischer Sänger besungen. --13Peewit (Diskussion) Diskussion:Deva (Gott)#c-13Peewit-2012-12-23T00:24:00.000Z-Ishta Dev11
Deva oder Devi auf dem Bild?
[Quelltext bearbeiten]Meines erachtens zeigt das Bild eine weibliche Gottheit. Also müsste Devi darunter stehen... --2.247.178.22 Diskussion:Deva (Gott)#c-2.247.178.22-2016-04-15T19:02:00.000Z-Deva oder Devi auf dem Bild?11
(Nur?) Im Buddhismus sterbliche Gottheiten
[Quelltext bearbeiten]Auch im Hinduismus sind die Gottheiten - bis auf die Trimurti, die meist in Vishnu oder Shiva zusammenfällt - sterblich, und manche auch schon tot.--2.247.178.22 Diskussion:Deva (Gott)#c-2.247.178.22-2016-04-15T19:04:00.000Z-(Nur?) Im Buddhismus sterbliche Gottheiten11
Alle Devas von der Sonne?
[Quelltext bearbeiten]Meines Wissens nach sind die Devas - angefangen mit Indra - alle der Sonne entsprungen. Man sollte vielleicht deutlich machen, dass die Namen - wie Deva oder Asura - bestimmte Götterfamilien meinen... --2.247.178.22 Diskussion:Deva (Gott)#c-2.247.178.22-2016-04-15T19:05:00.000Z-Alle Devas von der Sonne?11
Deva verwandt mit Daeva?
[Quelltext bearbeiten]Ich frage mich inwiefern die Devas mit den Daevas des Awestischen verglichen werden können. Im Awestischen waren die Daevas geisterhafte Wesen der Natur, die von Zarathustra noch als Gottheiten verstanden wurde. Er lehnte diese als Götter falschen Glaubens ab, weshalb diese schließlich dämonisiert wurden. Das ist das gleiche Schicksal wie das der Asuras in Indien. Der Vergleich mit den Devas könnte klären, inwiefern Deva ein Allgemeinwort für göttliche Wesen war oder inwiefern er nur für eine Götter-Familie, etwa die von den Ariern nach Indien mitgebrachten Gottheiten stehen könnte. Interessant ist, dass die Harappa-Kultur hier wohl als Katalysator gedient hat... --2.247.178.22 Diskussion:Deva (Gott)#c-2.247.178.22-2016-04-15T19:55:00.000Z-Deva verwandt mit Daeva?11
- Aus Ahura Mazda: Ahura („Herr“) ist ein Gattungsbegriff der avestischen Sprache im iranischen Hochland, der in der ursprünglich entsprechenden Bedeutung mit dem altindischen Wort asura verwandt ist. Mit dem Zusatz Mazda („weise“) entstand ein Eigenname, dessen Träger in erster Linie durch Allwissenheit charakterisiert werden sollte, wie es üblicherweise bei einem Himmelsgott der Fall ist. Im alten Indien entsprach Ahura Mazda dem Himmelsgott Varuna, der auch als asura angerufen und laut einem der Gathas (frühiranische religiöse Textsammlung) „der gute Asura-Sohn“ genannt wurde. In Indien standen in frühester Zeit Asuras und Devas auf derselben göttlichen Stufe. Bereits im Rigveda nahm asura die Bedeutung von „bösen Geistern“ an.[1] Während in Indien die Asuras auf die Stufe von Dämonen herabsanken, blieben im Iran nach dem Kampf der beiden gegnerischen Kräfte die Ahuras siegreich und die Daevas (den indischen Devas entsprechend) wurden als Dämonen nebengeordnet. --2.247.178.22 Diskussion:Deva (Gott)#c-2.247.178.22-2016-04-15T20:37:00.000Z-2.247.178.22-2016-04-15T19:55:00.000Z11