Diskussion:Belagerung von Wittenberg (1760)
Klammerlemma: Belagerung Wittenbergs (1760)
[Quelltext bearbeiten]Wittenberg wurde auch 1813/14 belagert. Ist deshalb nicht ein Klammerlemma nötig, um eine Verwechslung auszuschließen? LG Clemens August von Bayern (Diskussion)
kein Religionskrieg
[Quelltext bearbeiten]Bei der Belagerung ging es um den Besitzanspruch des lutherischen (!) Kursachsen an Wittenberg gegen das (damals übrigens calvinistisch dominierte) Preußen. Die Reichsarmee war keine katholische Armee wie im Dreißigjährigen Krieg. Nach dem Abzug der Preußen wurde Wittenberg (vorübergehend) wieder kursächsisch. Konfessionelle Hintergründe hatte diese Belagerung in keiner Weise, und das wussten damals alle. Allenfalls die Preußen hatten ein Interesse daran, sich propagandistisch als Lutherverteidiger aufzuspielen. Ein Artikel von 2017 sollte solchen Unsinn auch nicht unterschwellig wiederholen. --Rabanus Flavus (Diskussion) Diskussion:Belagerung von Wittenberg (1760)#c-Rabanus Flavus-2017-11-05T08:13:00.000Z-kein Religionskrieg11
- Korrigiert. --Rabanus Flavus (Diskussion) Diskussion:Belagerung von Wittenberg (1760)#c-Rabanus Flavus-2017-11-05T15:00:00.000Z-Rabanus Flavus-2017-11-05T08:13:00.000Z11
Vielen herzlichen Dank für die Korrekturen, aber die Begründung hätte vl. etwas höflicher ausfallen können. Hier handelt es sich eher um ein Missverständnis. Die gelöschten Elemente sind durchaus sinnvoll gewesen:
- Katholische Offiziere haben den Befehl für den Beschuss gegeben, ohne dabei antilutherische Absichten zu hegen. Dies wurde in der preußisch-britischen-hannoveranischen Propaganda aufgegriffen und skandalisiert. Folglich handelt es sich um eine religionspolitisch brisante Episode, auch wenn Wittenberg nicht preußisch war und die Reichsarmee gemischtkonfessionnell.
- Es geht lediglich darum die Diskurse der Zeit wiederzugeben. Obwohl die Reichsarmee in diesem Fall die Interessen des lutherischen Kursachsen verfocht, wurden ihr antilutherische Absichten unterstellt. Konfessionelle Aspekte spielten im Siebenjährigen Krieg vorallem in Form eines 'virtuellen Religionskrieges' in den Medien durchaus noch eine Rolle, wie z.B. die Arbeiten von Antje Fuchs und Manfred Schort gezeigt haben.
Ich hoffe ich konnte verständlich darlegen, warum ich mit den Änderungen nicht ganz glücklich bin. Jetzt klingt es so als hätte es prß. Propaganda nicht gegeben. Nochmals vielen Dank für die Mitarbeit. Viele Grüße Clemens August von Bayern (Diskussion)