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Latynnyky (ukrainisch Латинники oder калакути, polnisch Łacinnicy, deutsch Lateiner, Vorlage:GrS) im Zusammenhang Ostgaliziens und Chełmer Landes im späten 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren ukrainischsprachigen Römisch-katholiken.
Nach Herkunft waren die Latynnyky hauptsächlich ruthenische bzw. ukrainische Konvertiten zum römischen Katholizismus und Nachkommen polnischer Siedler, die die ukrainische Sprache annahmen. Im Jahr 1939 wurde ihre Zahl in der Zweiten Republik Polen auf 700.000 geschätzt, davon 515.000 in Galizien. In den 1930er Jahren kam es steigend zur Polonisierung der Lateiner.[1]
Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Anna Chabasińska: Relacje między kościołem unickim a łacińskim na przełomie XIX i XX wieku w Galicji Wschodniej [Konfessionelle, gesellschaftliche und politische Aspekte der Entwicklung der Unitarischen Kirche, Rolle des Metropoliten A. Szeptycki im Prozess der Zusammenarbeit der römisch–katholischen mit der unitarischen Kirche, die Herausbildung eines neuen Typus von Geistlichen – Patrioten ukrainischer Nationalität in der ersten Hälfte des 20, Jahrhunderts]
- Olga Linkiewicz: Lokalność i nacjonalizm. Społeczności wiejskie w Galicji Wschodniej w dwudziestoleciu międzywojennym. Universitas, Kraków 2018, ISBN 978-83-242-3415-8, 8. Łacinnicy i Polacy grekokatolicy (polnisch).
- Andrzej Szabaciuk: "Rosyjski Ulster". Kwestia chełmska w polityce imperialnej Rosji w latach 1863-1915. Wydawnictwo KUL, Lublin 2013, ISBN 978-83-7702-819-3 (polnisch).
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Latynnyky in der Encyclopedia of Ukraine
- Detaillierte ethnische Karte Ostgaliziens im Jahr 1939 von Wolodymyr Kubijowytsch, Latynnyky wurden in grüner Farbe eingezeichnet
Alle bekannte protestantische Gemeinden in Kleinpolen
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]{{Literatur|Autor=Henryk Merczyng|Titel=Zbory i senatorowie protestanccy w dawnej Rzeczypospolitej|Datum=1904|Ort=Warszawa|Verlag=Druk Aleksandra Ginsa|Online=[http://bc.wbp.lublin.pl/dlibra/doccontent?id=2902 Online]|Seiten=44 [PDF: 50]|Sprache=pl}} insgesamt 316.
- Aleksandrowice
- Bachowice
- Bachorzec
- Badr
- Balice
- Baranów
- Baranów
- Bełżyce
- Beresteczko
- Besice
- Bestwina
- Biłgoraj
- Biertołtowice
- Bieżanów
- Bobin
- Bobrka
- Bobowa
- Bogdanów
- Bończa
- Brzeżany
- Brzeziny
- Brzeźnica
- Brzostowiec
- Buczacz
- Bychawa
Protestantische Gemeinden um 1600 in Galizien - Bistum Krakau
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Fast alle waren anfänglich reformiert, viele wurden später arianisch (aber keine im Kreis Schlesien). Nur 3 in der Umgebung von Bielitz waren lutherisch (Biertułtowice vel Komorowice, Mikuszowice und Wilkowice). Mehrheitlich die Gemeinden hatten Sitz im bisher römisch-katholischen Pfarrkirchen in privaten Dörfern, selten in anderen Gebäuden. Nur zwei dörfliche Gemeinden waren in königlichen Dörfern (Dziekanowice, Pisarzowa). Vorläufig in kirchlichen Dorf Bieżanów - nicht auf der Karte.
- Kreis Proszowice (5)
- Sanka (Sosnka)
- Aleksandrowice - ohne (Pfarr)Kirche
- Balice - ohne (Pfarr)Kirchev
- Kraków- ohne Kirche (1591 von Plebs zerstört)
- pl:Górka Kościelnicka - Wrzodowa Góra
- Kreis Schlesien (27, davon 23 reformiert, 3 lutherisch, Lipnik war gemischt)
- Zator - ohne Kirche
- Żywiec - in Kirche???
- Jawiszowice
- Dankowice
- Wilamowice
- Bestwina
- Hałcnów - ohne (Pfarr)Kirche
- Biertułtowice
- Kozy
- Lipnik - gemischt
- Mikuszowice
- Wilkowice
- Przeciszów
- Polanka
- Osiek
- Witkowice
- Głębowice
- Gierałtowice
- Przybradz
- Radocza
- Palczowice
- Spytkowice
- Bachowice
- Tłuczań
- Poręba Markowa
- Wysoka
- Zebrzydowice
- Kreis Szczyrzyc (8)
- Wieliczka zunächst reformiert, danach arianisch
- Pobiedr
- Pawlikowice - ohne (Pfarr)Kirche
- Raciborsko - ohne (Pfarr)Kirche
- Dziekanowice
- Zakliczyn
- Sobolów zunächst reformiert, danach arianisch
- Tarnawa - zunächst reformiert, danach arianisch
- Kreis Sącz (15)
- Nowy Sącz - arianisch
- Gnojnik - arianisch
- Gosprzydowa
- Tropie - arianische
- Jakubkowice - zunächst reformiert, danach arianisch
- Świdnik - arianische (nach der Karte Świdnik (Łososina Dolna))
- Męcina Wyżna - arianische - ohne (Pfarr)Kirche
- Chomranice Wyższe - zunächst reformiert, danach arianisch
- Przyszowa - arianische, fast 60 Jahre
- Lusławice - arianische - ohne (Pfarr)Kirche
- Jastrzębia - arianisch
- Bruśnik - arianisch
- Korzenna
- Wielogłowy - arianisch
- Zbyszyce - arianisch (warum nicht auf der Karte)
- Kreis Biecz (13)
- Ciężkowice - ohne Kirche
- Bobowa - zunächst reformiert, danach arianisch
- Grybów- ohne Kirche
- Gorlice
- Jasło - arianisch- ohne Kirche
- Siedliska
- Wilczyska
- Wojnarowa - ohne (Pfarr)Kirche
- Szalowa
- Tarnowiec
- Nienaszów - arianisch
- Makowiska
- Kobylany
- Kreis Pilzno (Sandomir) (12)
- Pilzno
- Żochów
- Czudec - lang
- Niebylec - lang
- Jodłówka bzw. Szczepanowice - lang
- Książnice - lang
- Rzemień
- Straszęcin
- Dobrków
- Siekluka - lang
- Konieczkowa
- Ludcza - lang
- Wadowice
- Rest der Woiw. Sandomir (3)
Nach 1600
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Der Verlauf der Änderungen von reformierten zu arianischen schritt weiter.
Arianismus (polnische Brüder) im Archidiakonat Sącz nach Dariusz Gacek (30 Kirche!): Nowe Rybie, Szyk (Jodłownik).
Bistum Przemyśl
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Unter Sigismund II. August (1548 bis 1572):
- Dubiecko
- Dylągowa
- Hoczew
- Hyżne
- Iwonicz
- Jaćmierz
- Jasienica
- Jawornik
- Klimkówka
- Kombornia
- Korczyna
- Krakowiec
- Łańcut
- Oleszyce
- Pruchnik
- Rymanów
- Sądowa Wisznia
- Siennów
- Stojanice
- Ujkowice
- Wysoka
- Zarzecze
insgesamt 22.
andere: Jasionów (Haczów) ([1]),