„Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden“ – Versionsunterschied
[gesichtete Version] | [gesichtete Version] |
K →Liste und Bilder von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden: Halbgeviertstriche |
K →Liste und Bilder von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden: fehlendes Leerzeichen nach Kolon ergänzt |
||
Zeile 66: | Zeile 66: | ||
| |
| |
||
|- |
|- |
||
| Lasses Birgitta<ref>Bengt Ankarloo:Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder (2010)</ref> |
| Lasses Birgitta<ref>Bengt Ankarloo: Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder (2010)</ref> |
||
| {{SortKey|1550|gest. 1550}} |
| {{SortKey|1550|gest. 1550}} |
||
| Schwedisch |
| Schwedisch |
Version vom 14. August 2023, 23:41 Uhr
Die Liste von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden bezieht sich auf die Hexenverfolgungen während der frühen Neuzeit in Europa und Amerika, die durch Vorstellungen geprägt waren, wie sie im Hexenhammer dargelegt sind. Sie schließt Opfer der Hexenverfolgung ein, die aufgrund der Verfolgung als Hexe zu Tode kamen, wobei auch bekannte frühere Beispiele Aufnahme finden.
Zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert wurden durch organisierte Hexenverfolgungen zahlreiche Menschen als vermeintliche Hexen hingerichtet. Ab 1420 drehten sich Hexenprozesse vorwiegend um Schadenzauber (maleficium), um das Konzept mit Hilfe übernatürlicher Kräfte anderen Schaden zuzufügen.[1] Bis zum frühen 15. Jahrhundert wurde die Hexerei üblicherweise nicht mit dem Satan in Verbindung gebracht.[2] Von da an nahmen sowohl organisierte Hexenverfolgungen zu, als auch einzelne individuelle Anklagen wegen Hexerei und Satanismus.[2] Während des 15. Jahrhunderts wurden verschiedene Abhandlungen publiziert, die dazu beitrugen, das Stereotyp der Hexe zu etablieren, insbesondere die Verbindung zum Satan.[2] Im 16. Jahrhundert nahm die Anzahl der Hexenverfolgungen zunächst nicht zu. Erst im 17. Jahrhundert stieg die Zahl der Hexenprozesse an.[2]
Zu den Hexenverfolgungen der frühen Neuzeit gehören unter anderen die deutschen Hexenprozesse in Bamberg, in Eichstätt, in Ellwangen, in Fulda, in Kurmainz, in Lemgo, in Groß Ullersdorf, in Wemding, in der Grafschaft Werdenfels, in Westfalen und in Würzburg. In Großbritannien gab es die Hexenprozesse von Pendle und die Hexenprozesse von North Berwick. In den Vereinigten Staaten fanden vor allem in Neu-England von 1648 bis 1663 Hexenprozesse statt, bei denen insgesamt ungefähr 80 Menschen der Hexerei angeklagt wurden.[3][4] Die Hexenprozesse von Salem folgten 1692–1693 und endeten in der Hinrichtung von 19 Menschen.
Die klassischen Methoden, Hexen hinzurichten waren Hängen, Ertränken und Verbrennen. In Europa war der Scheiterhaufen häufig, da er eine besonders qualvolle Hinrichtungsart ist. In Amerika war das Hängen verbreitet.[5]
In Europa und den amerikanischen Kolonien wurden zehntausende Menschen wegen Hexerei hingerichtet, wobei keine exakte Opferzahl genannt werden kann. Nach Kors und Peters schätzt die Wissenschaft heute die Zahl der Opfer der Hexenverfolgung auf bis zu 50.000.[6] Gemäß Merriman gibt es höhere Schätzungen.[7] Levack multiplizierte die bekannten Anzahl europäischer Hexenprozesse mit der durchschnittlichen Rate der Hinrichtungen und erhielt eine Zahl von 60.000 hingerichteten Opfern.[8] Barstow korrigierte Levacks Schätzung um die Zahl verlorener Aufzeichnungen (z. B. infolge des Zweiten Weltkriegs) und schätzt 100.000 Tote.[9] Hutton argumentiert dagegen, dass dies in Levacks Schätzung bereits berücksichtigt sei.[10]
Liste und Bilder von Personen, die wegen Hexerei hingerichtet wurden
Name | Lebensdaten | Herkunft | Bemerkungen | Abbildung |
---|---|---|---|---|
Johann Albrecht Adelgrief[11] | gest. 1636 | Deutsch | Hingerichtet, weil er behauptet hatte, ein Prophet zu sein. | |
Marigje Arriens[12] | ca. 1520–1591 | Niederländisch | Wegen angeblicher Hexerei verbrannt. | |
Allison Balfour (Alesoun Balfour)[13] |
gest. 16. Dezember 1594 | Schottisch | Balfour war Heilerin von der Mainland-Insel der Orkneys, und wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet. | |
Angéle de la Barthe[14] | ca. 1230–1275 | Französisch | Vorläuferin, die im Mittelalter wegen angeblicher Unzucht mit dem Teufel verbrannt wurde. | |
Goodwife Bassett of Stratford[15] | gest. 1651 | Britisch-amerikanische Kolonien | Als Hexe exekutiert in Fairfield, Connecticut.[16] | |
Josyne van Beethoven[17] | 1540–1595 | Belgisch | Als Hexe angeklagt, gefoltert und auf dem Grote Markt in Brüssel auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie war mit Aert van Beethoven verheiratet, Mutter von vier Kindern und Vorfahrin von Ludwig van Beethoven. | |
Agnes Bernauer | ca. 1410–1435 | Deutsch | Nach Anschuldigungen ihres Schwiegervaters Ernst (Bayern) wegen Hexerei verurteilt und in der Donau ertränkt. | |
Merga Bien | 1560er–1603 | Deutsch | Während der Hexenverfolgungen in Fulda verurteilt und verbrannt. | |
Lasses Birgitta[18] | gest. 1550 | Schwedisch | Lasses Birgitta („Birgitta, Lasses Frau“) war die erste Frau, die in Schweden wegen Hexerei hingerichtet wurde. Sie gestand im April 1550 in Algutsum auf Öland in einer Anhörung, dass sie zusammen mit zwei Männern um Mitternacht versucht habe, auf dem Friedhof einen Toten zu erwecken. Sie wurde zum Tode verurteilt und geköpft. Die beiden Männer erhielten Geldstrafen. | |
Bridget Bishop[19] | ca. 1632–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Bridget Bishop war das erste Hinrichtungsopfer der Hexenprozesse von Salem.
Mehrere Eigenschaften machten sie im puritanischen Salem zur Zielscheibe. Ihr erster Mann starb ungewöhnlich früh. Von ihrem zweiten Mann wurde sie nach häuslicher Gewalt geschieden. Er klagte sie der Hexerei an, sie wurde aber freigesprochen. Zudem hatte sie eine Schankwirtschaft von zweifelhaftem Ruf und kleidete sich auffällig. |
|
Giovanna Bonanno[20] | gest. 1789 | Italienisch | Witwe, Bettlerin, die ihren Nachbarn angeblich Mixturen und Zaubersprüche verkauft hatte, die töten sollten. Wegen Hexerei angeklagt und gehängt. | |
Sidonia von Borcke | 1548–1620 | Pommern | Sidonia von Borcke gestand unter Folter Mord und Hexerei. Sie wurde geköpft und verbrannt.
Das Schicksal der Sidonia von Bork (oder Borcke) blieb in Sage und Dichtung lebendig. Wilhelm Meinhold veröffentlichte 1847 den Roman Sidonia von Bork, die Klosterhexe. 1849 wurde der Roman von Jane Francesca Elgee unter dem Titel Sidonia the Sorceress erfolgreich in Englische übersetzt. Der Roman inspirierte den Präraffaeliten Edward Burne-Jones. Theodor Fontane schrieb das Fragment Sidonie von Borcke. |
|
Janet Boyman[21] | gest. 1572 | Schottisch | ||
George Burroughs[22] | ca. 1650–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Pastor, hingerichtet bei den Hexenprozesse von Salem. | |
Martha Carrier[23] | gest. 19. August 1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Ihre Kinder hatten behauptet, sie sei eine Hexe. | |
Anne de Chantraine[24] | 1603–1622 | Belgisch | Anne de Chantraine wird als außergewöhnlich hübsches, intelligentes und lebhaftes Mädchen beschrieben. Im Alter von 17 Jahren wurde sie von einem gleichaltrigen Jungen, den sie mehrfach abgewiesen hatte, der Hexerei bezichtigt und infolgedessen verhaftet. Zu dieser Zeit gab es eine Missernte. Sie wurde mehrfach gefoltert. Im Alter von 19 Jahren wurde sie in Waret-la-Chaussee oder in Liège auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sie ist eine spielbare Figur in der australischen Horror-Brettspielserie Atmosfear (Nightmare) von Phillip Tanner und Brett Clements von 1991. | |
Michée Chauderon[25][26] | gest. 1652 | Schweiz | Michée Chauderon war eine verwitwete Waschfrau, die von ihrem Arbeitgeber zunächst des Diebstahls beschuldigt wurde. Dann wurde ihr vorgeworfen, mehrere Kinder mit Dämonen verhext zu haben. Sie gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben. Sie wurde gehängt und anschließend verbrannt. Sie war das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Genf. | |
Nyzette Cheveron[27] | gest. 1605 | Belgisch | Gehängt und verbrannt. | |
Elizabeth Clarke[28][29] | ca. 1565–1645 | Englisch | Clarke war das erste Opfer des selbsternannten Hexenjägers Matthew Hopkins, der für 300 Morde an angeblichen Hexen verantwortlich gemacht wird. Elizabeth Clarke aus Essex hatte nur ein Bein und war 80 Jahre alt. Ihr wurde eine sexuellen Beziehung mit dem Teufel vorgeworfen. Aus diesem Grund wurde sie erhängt. In der Folge wurden zahlreiche weitere Personen angeklagt. | |
Martha Corey[30] | 1620er–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. | |
Helena Curtens | 1722–1738 | Deutsch | Eines der letzten Opfer der Hexenverfolgungen in Deutschland. Gemeinsam mit Agnes Olmanns in Gerresheim hingerichtet. | |
Katharina Curtius[31] | gest. 1629 | Deutsch | Wurde in Bonn von dem berüchtigten Hexenjäger Franz Buirmann verfolgt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. | |
Narbona Dacal (Narbona D'Arcal)[32] |
gest. 12. Februar 1498 | Spanisch | Dacal wurde in Cenarbe in Aragon geboren. Sie hatte zwei Brüder und war mit Juan de Portañya verheiratet, der sie allerdings verließ. Dann verdiente sie ihren Lebensunterhalt als Heilerin. Sie wurde von der Inquisition der Hexerei angeklagt und am 12. Februar 1498, in Zaragoza exekutiert. | |
Jean Delvaux[33] | gest. 1595 | Belgisch | Mönch, geköpft. | |
Thomas Doughty[34] | gest. 1578 | Englisch | Edelmann und Entdecker, von Sir Francis Drake der Hexerei, Meuterei und des Hochverrats beschuldigt, geköpft. | |
Mary Easty[35] | 1634–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. | |
Anna Eriksdotter[36] | 1624–1704 | Schwedisch | Letzte Hinrichtung wegen Zauberei in Schweden. | |
Dietrich Flade | 1534–1589 | Deutsch | Kurfürstlicher Rat, Stadtschultheiß und Statthalter von Trier, unter dem geistlichen Kurfürsten Johann VII. von Schönenberg wegen Hexerei angeklagt, stranguliert und verbrannt. | |
Hexen von Belvoir, (Joan Flower, Margaret Flower und Philippa Flower)[37] | gest. 1618 | Englisch | Als Hexen von Belvoir wurden Joan Flower und ihre Töchter Margaret und Philippa bezeichnet. Joan Flower starb im Gefängnis, die Töchter wurden in Lincoln gehängt. | |
Matteuccia di Francesco[38][39] | gest. 1428 | Italienisch | Bekannt als „Hexe von Ripabianca“, gestand sie, auf den Flügeln eines Dämons geflogen zu sein. Sie wurde beschuldigt, eine Prostituierte zu sein, Unzucht mit anderen Frauen getrieben zu haben sowie Liebestränke und Heilsalben aus dem Blut von Neugeborenen zu verkaufen. Sie wurde verbrannt. Sie gehört zu den ersten bekannten Opfern der Hexenverfolgung in Italien. | |
Kerstin Gabrielsdotter[40] | 1529 – 1590 | Schwedisch | Sie wurde beschuldigt, Lucretia Gyllenhielm, die uneheliche Tochter Johanns III. und dessen Geliebten Katarina Hansdotter, durch Magie ermordet zu haben. Sie ist möglicherweise das einzige Mitglied des Adels, das in Schweden wegen Hexerei angeklagt wurde. | |
Janet Douglas, Lady Glamis[41] | gest. 1537 | Schottisch | Von König Jakob V. der Hexerei angeklagt, verbrannt. | |
Teelke Galtets | um 1665 | Ostfriesisch | Letztes Todesopfer der Hexenverfolgung in Ostfriesland. | |
Ann Glover | gest. 1688 | Irisch, ausgewandert in die britisch-amerikanischen Kolonien | Letztes Opfer, das wegen Hexerei in Boston gehängt wurde. | |
Peronne Goguillon[42] | gest. 1679 | Französisch | Eines der letzten Opfer, das wegen Hexerei in Frankreich hingerichtet wurde, verbrannt. | |
Anna Göldi | gest. 1782 | Schweiz | Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in der Schweiz, geköpft. | |
Sarah Good | 1655–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Eine der ersten Verurteilten der Hexenprozesse von Salem. | |
Urbain Grandier[43] | 1590–1634 | Französisch | Priester, verurteilt während des Prozesses gegen die Teufel von Loudun, verbrannt. | |
Goodwife Greensmith[15] | gest. 1663 | Britisch-amerikanische Kolonien | gehängt in Hartford, Connecticut | |
Mechteld ten Ham[44] | gest. 1605 | Niederländisch | Gestand unter Folter und wurde verbrannt. | |
Maria Harms[45] | gest. 1593 | Deutsch | Sie ist die erste namentlich bekannte Frau, die in Bonn als Hexe verbrannt wurde. | |
Walpurga Hausmännin | gest. 1587 | Deutsch | Hebamme, die unter Folter ein aufsehenerregendes Geständnis erfand, unter anderem den Pakt mit dem Teufel, Kindermord, Hexerei und Vampirismus. Wurde noch auf dem Weg zum Scheiterhaufen in der Öffentlichkeit gefoltert. | |
Katharina Henot | 1570–1627 | Deutsch | Kölner Patrizierin, Postmeisterin und das bekannteste Opfer der Kölner Hexenverfolgungen. Sie wurde als angebliche Hexe zunächst erdrosselt und dann verbrannt. | |
Adrienne d’Heur[46] | 1585–1646 | Französisch | verbrannt | |
Ann Hibbins | 19. Juni 1656 | Britisch-amerikanische Kolonien | Das vierte Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, auf dem Boston Common gehängt. | |
Janet Horne | gest. 1727 | Schottisch | Letzte Britin, die wegen Hexerei hingerichtet wurde, verbrannt. | |
Elin i Horsnäs[47] | gest. 1611 | Schwedisch | Nach ihrem zweiten Hexenprozess wurde sie geköpft. | |
Elizabeth Howe | 1635–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. | |
Margaret Inequane (Margaret Ine Quane, Margaret Quaine)[48] |
gest. 1617 | Englisch | Sie wurde zusammen mit ihrem zehnjährigen Sohn John Cubon der Hexerei beschuldigt. Sie wurde beschuldigt, einen Fruchtbarkeitszauber benutzt zu haben, um eine gute Ernte zu sichern. Ihr Sohn wurde wegen der Tatsache, dass er ihr Sohn war, des „Hexenbluts“ für schuldig befunden. Sie und ihr Sohn wurden 1617 in Castletown auf der Isle of Man wegen Hexerei hingerichtet. | |
Sir George Jacobs | 1620–1692 | Britisch-amerikanische Kolonien | Gehängt während der Hexenprozesse von Salem. Der Prozess von George Jacobs fand 1692 statt. Der Prozess von George Jacobs wurde von Thomkins Matteson um 1855 in einem Gemälde dargestellt (Abbildung). | |
Mary Johnson[49] | ca.1648 | Britisch-amerikanische Kolonien | Hingerichtet in Hartford (Connecticut). | |
Margaret Jones | gest. 1648 | Britisch-amerikanische Kolonien | Hebamme, das erste Opfer der Hexenverfolgung in der Massachusetts Bay Colony, gehängt. | |
Märet Jonsdotter[50] | 1644–1672 | Schwedisch | Erstes Opfer der großen schwedischen Hexenjagd namens Det Stora Oväsendet („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, der rund 280 Menschen zum Opfer fielen. Sie wurde geköpft. | |
Johannes Junius | 1573–1628 | Deutsch | Bamberger Bürgermeister und Ratsherr wurde als Trudner (Hexer) verurteilt und wartete im Bamberger Drudenhaus auf den Scheiterhaufen. | |
Ursula Kemp, (Ursley Kempe, Ursula Gray)[51] |
ca. 1525 – 1582 | Englisch | Kemp war eine Heilerin und Hebamme, die 1582 wegen Hexerei angeklagt und gehängt wurde. Angeblich soll sie mit Hilfe von Geistern Krankheit und Tod über ihre Nachbarn gebracht haben. | |
Anna Koldings[52] | gest. 1590 | Dänisch | verbrannt | |
Kolgrim[53] | ca. gest. 1407 | Grönland | Kolgrim, auch Kollgrim oder Kolgrimr, war angeblich ein norwegischer Zauberer, der in Grönland wegen Zauberei und Ehebruch verbrannt wurde.[54] | |
Barbara Koller (Schinder-Bärbel) | ca. gest. 1675 | Salzburg | Erstes Opfer der Salzburger Zauberbubenprozesse, bei denen über 150 Personen getötet wurden, fast alles Bettler, darunter zahlreiche Kinder. Ihrem Sohn Schinderjackl wurde angedichtet, er sei ein Werwolf gewesen, konnte aber nicht gefasst werden. | |
Anna Kramer, Bader-Ann genannt | 1619–1680 | Deutsch | Als „Hexe“ in Veringenstadt enthauptet und anschließend verbrannt. Ihr Folterhemd und das Protokoll des „Hexenprozesses“ sind erhalten.
Zur Erinnerung an Bader-Ann wurde 1994 in Veringenstadt eine Skulptur von ihr errichtet. |
|
Christenze Kruckow[55] | 1558–1621 | Dänisch | Edelfrau, geköpft. | |
Elisabeth Kurtzrock[56] | gest. 30. Oktober 1628 | Deutsch | Sie war die Wirtin einer noch heute in Bonn existierenden Gastwirtschaft (Zur Blomen/Im Höttchen) | |
Guirandana de Lay[57] | gest. 1461 | Spanisch | Sie war Heilerin und wurde beschuldigt, einen Hexenzirkel in der Nähe von Villanúa, in Aragon, angeführt zu haben. Sie wurde von einem siebenköpfigen Gericht in Jaca verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. | |
Lauterfresser, eigentlich Mathias (Matheus) Perger | gest. 1645 | Österreich (heute Italien) | War ein angeblicher Hexer in Südtirol. Als einer der bekanntesten Magier des Landes sind seine Taten Inhalt zahlreicher Südtiroler Sagen. Der Beiname stammt von seiner Vorliebe für weiche oder flüssige („lautere“) Nahrung. | |
Rebekka Lemp | ca. 1550–1590 | Deutsch | Rebekka Lemp war ein frühes Opfer der Hexenverfolgung in Nördlingen und wurde zusammen mit vier weiteren Frauen verbrannt. Briefe zwischen ihr, ihrem Mann und ihren Kindern während ihrer Haft sind erhalten. Auf der Abbildung ist Rebekka Lemp auf dem Familienepitaph zu sehen (zweite von links). | |
Violet Mar[58] | 1577 | Schottisch | Violet Mar wurde angeklagt Regent Morton durch Hexerei getötet zu haben. Sie wurde am 24. Oktober 1577 vor Gericht gestellt und verurteilt. | |
Anne Mogensdotter Løset | gest. 1679 | Norwegisch | Løset wurde beschuldigt durch Hexerei die Gesundheit ihrer Nachbarn geschädigt zu haben. Sie wies die Anschuldigungen von sich, jedoch setzte sie der Pfarrer so unter Druck, dass sie unter anderem eine Schwarze Messe 1678 in Dovrefjell gestand. Sie wurde wegen Hexerei in Rovde im Dezember 1679 verbrannt.[59][60] | |
Catherine Monvoisin | ca. 1640–1680 | Französisch | Auch La Voisin, geborene Deshayes, verbrannt nach der Giftaffäre. | |
Petronilla de Meath | ca. 1300–1324 | Irisch | Petronilla de Meath war eine irische Dienstmagd, erste Frau in Irland, die als Hexe verbrannt wurde.[61] | |
Elspeth McEwen (Elizabeth MacEwan, Elspeth M‘Cowen)[62] |
gest. 24 August 1698 | Schottisch | Elspeth McEwen war eine ältere und gebildete Frau (die 'alte Frau von Bogha') und lebte allein in Balmaclellan. Ihr wurde vorgeworfen das Geflügel ihrer Nachbarn verhext zu haben, so dass es keine Eier mehr legte, krank wurde oder starb. Auch soll sie mit Hilfe einer verhexten hölzernen Nadel die Milch von Kühen gestohlen haben. 1696 wurde sie wegen Hexerei vorgeladen. Auf dem Weg zur Sitzung scheute die Stute des Pfarrers und schwitzte angeblich Blutstropfen. Das Vorkommnis wurde als Beweis gegen McEwen gewertet. Sie wurde für zwei Jahre in Kirkcudbright Tolbooth eingesperrt und so schwer gefoltert, dass sie um den Tod bat. Im März 1698 wurde McEwen wegen Hexerei vor Gericht gestellt und gestand „einen Vertrag und regelmäßigen Handel mit dem Teufel und schwarze Magie zum Schaden des Volkes“. Es gibt detaillierte Aufzeichnungen über ihre Inhaftierung und ihren Prozess. Sie wurde in Silver Craigs, Kirkcudbright hingerichtet und war die letzte Person, die wegen vermeintlicher Hexerei in Galloway verbrannt wurde. | |
Lisbeth Nypan[63] | ca. 1610–1670 | Norwegisch | Volksheilerin, zusammen mit ihren Mann angeklagt und in Trondheim verbrannt. | |
Alice Nutter[64] | 20. August 1612 | Englisch | Nutter stammte aus einer wohlhabenden Familie, besaß eigenes Land und wurde im Zuge der Hexenprozesse von Pendle, angeklagt und in Lancaster gehängt. Hauptzeugin der Anklage war ein 9-jähriges Mädchen. 1982 gab sich eine Sängerin der Band Chumbawamba den Künstlernamen Alice Nutter. Der 1990 erschienene Roman Ein gutes Omen von Terry Pratchett und Neil Gaiman mit der Figur Alice Nutter wurde ab 2019 in Fernsehserie Good Omens verarbeitet. Jeanette Wintersons Roman „The Daylight Gate“ aus dem Jahr 2012, basiert auf Nutters Leben und erschien an ihren 400. Todestag. |
|
Paisley Hexen | gest. 1697 | Schottisch | Auch als Bargarran Hexen bekannt, die letzte Massenhinrichtung wegen Hexerei in Westeuropa.[65] | |
Anne Palles[66] | 1619–1693 | Dänisch | Das letzte offizielle Opfer der Hexenverfolgung in Dänemark, geköpft. | |
Mary Pannal[67] | 1603 | Englisch | Mary Pannal war Heilerin. Sie wurde 1602 wegen Hexerei angeklagt und hingerichtet. | |
Familie Pappenheimer[68] | gest. 1600 | Deutsch | Gefoltert und verbrannt. Eigentlicher Familienname war wohl Pämb oder Gämperle. | |
Maria Pauer | 1730er–1750 | Österreich | Das letzte Opfer der Hexenverfolgung in Österreich, geköpft. | |
Anne Pedersdotter | gest. 1590 | Norwegisch | verbrannt | |
Hexen von Pendle | gest. 1612 | Englisch | Vom Assisengericht in Lancaster am 18./19. August 1612 wurden neun Frauen und ein Mann zum Tod durch den Strang verurteilt. Zwei der angeblichen Hexen von Pendle waren Anne Whittle (Chattox) und ihre Tochter Anne Redferne (Abbildung). | |
Philipp aus Lannesdorf[69] | gest. 13. September 1628 | Deutsch | Er war als „Werwolf“ der Zauberei verdächtigt. Um bei seiner Hinrichtung ganz sicher zu gehen, hatte man ihm, bevor man ihn verbrannte, den Kopf „abgehauwen und sinen kopf einem wolf druff gestechen und also zum exempel laissen stain“. | |
Elisabeth Plainacher | 1513–1583 | Österreich | Das einzige Opfer der Hexenverfolgung in Wien, verbrannt. | |
Polissena von San Macario[70] | gest. 1571 | Italienisch | verbrannt | |
Marketta Punasuomalainen[71] | 1600er–1658 | Finnisch | Volksheilerin, verbrannt | |
Elspeth Reoch[72] | gest. 1616 | Schottisch | Reoch wurde in Caithness geboren und lebte später auf der Mainland-Insel der Orkneys. Sie wurde in Kirkwall wegen angeblicher Hexerei hingerichtet. In Schottland begannen die Hexenjagden um 1550. Zu dieser Zeit unterstand der Orkney-Archipel der Gerichtsbarkeit Schottlands, das mit der Umsetzung des Scottish Witchcraft Act von 1563 Hexerei zu einem Kapitalverbrechen machte und daher mit dem Tod bestraft wurde. | |
Catherine Repond | 1662–1731 | Schweiz | Eine der letzten Frauen, die in der Schweiz der Hexerei beschuldigt und hingerichtet wurden. | |
Jòn Rögnvaldsson[73] | gest. 1625 | Isländisch | verbrannt | |
Anna Roleffes | 1600–1663 | Deutsch | Eine der letzten Frauen, die in der Stadt Braunschweig als „Hexe“ angeklagt und hingerichtet wurde; geköpft und verbrannt. | |
Agnes Sampson | gest. 1591 | Schottisch | Hebamme, erdrosselt und verbrannt. Die Abbildung zeigt wie Agnes Sampson und weitere Hexer vom Teufel magische Puppen erhalten. | |
Alice Samuel, „Hexen von Warboys“ | gest. 1593 | Englisch, Huntingdonshire | Alice Samuel und ihre Familie wurden gehängt. | |
Anna Maria Schwegelin | 1729–1781 | Deutsch | Als letztes Opfer der Hexenverfolgung in Deutschland 1775 zum Tode verurteilt, begnadigt und 1781 im Gefängnis gestorben. | |
Seelenmutter von Küssnacht[74] | gest. 1577 | Schweiz | verbrannt | |
Maria Renata Singer von Mossau | 1679–1749 | Deutsch | Nonne sowie Superiorin des Klosters Unterzell bei Würzburg. Sie gilt als das letzte fränkische Opfer der Hexenverfolgung. | |
Gyde Spandemager[75] | gest. 1543 | Dänisch | verbrannt | |
Maren Spliid[76] | ca. 1600–1641 | Dänisch | verbrannt | |
Stedelen[77] | gest. ca. 1400 | Schweiz | Opfer der Hexenprozesse Boltigen, Simmental unter Peter von Greyerz. Stedelen gestand unter Folter, Dämonen beschworen zu haben und wurde verbrannt. | |
Kunigunde Sterzl | ca. 1544–1620 | Deutsch | Eines der ca. 250 Opfer der Hexenverfolgung im Hochstift Eichstätt. Gestand unter Folter und wurde öffentlich enthauptet und verbrannt. | |
Agnes Waterhouse | ca. 1503–1566 | Englisch | Agnes Waterhouse wurde 1566 in Chelmsford in England gehängt. Sie war die erste Frau, die in England wegen angeblicher Hexerei hingerichtet wurde. | |
Alse Young[78] | ca. 1600–1647 | Britisch-amerikanische Kolonien | Das erste belegte Opfer der Hexenverfolgungen in den amerikanischen Kolonien, gehängt. | |
Barbara Zdunk | 1769–1811 | Polnisch | verbrannt | |
Schwestern Anna und Brita Zippel[79] | gest. 1676 | Schwedisch | geköpft, Opfer der Katarina-Hexenprozesse in Stockholm während des schwedischen Hexenwahns „Det stora Oväsendet“ („Die Große Aufruhr“) von 1668–1676, beide Schwestern haben sich während des Prozess sehr mutig verteidigt |
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ Brian P. Levack: The Witch-Hunt in Early Modern Europe. Pearson Education, 2006, ISBN 0-582-41901-8, S. 204.
- ↑ a b c d Levack, S. 205.
- ↑ David D. Hall: Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. Duke University Press, 2005, ISBN 0-8223-3613-8, S. 4.
- ↑ Judith Bloom Fraden, Dennis Brindell Fraden: The Salem Witch Trials. Marshall Cavendish, 2008, S. 15.
- ↑ Richard A. Stack: Dead wrong: violence, vengeance, and the victims of capital punishment. Greenwood Publishing, 2006, ISBN 0-275-99221-7, S. 20.
- ↑ Alan Charles Kors, Edward Peters: Witchcraft in Europe, 400–1700: a documentary history. University of Pennsylvania Press, 2001, ISBN 0-8122-1751-9, S. 17 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Scott A. Merriman: Religion and the law in America, Volume 1. ABC-CLIO, 2007, ISBN 1-85109-863-1, S. 527 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Levack
- ↑ Anne Llewellyn Barstow: Witchcraze: A New History of the European Witch Hunts. Pandora, 1994, ISBN 0-06-250049-X.
- ↑ Ronald Hutton: The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft. Oxford University Press, 2001, ISBN 0-19-285449-6.
- ↑ George Ripley, Charles Anderson Dana: The New American Cyclopaedia. D. Appleton and Company, 1859, S. 122 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Maartje Vermeulen: Historici.nl. The Huygens Institute for the History of the Netherlands (Huygens ING) and the Royal Netherlands Historical Society (KNHG), 2013 (englisch, historici.nl).
- ↑ Witches of the North, Scotland and Finnmark, Liv Helene Willumsen, BRILL, 2013, 408Seiten, ISBN 978-90-04-25292-9
- ↑ Jeffrey Burton Russell: Witchcraft in the Middle Ages. Cornell University Press, 1984, ISBN 0-8014-9289-0, S. 164 (englisch, google.co.uk).
- ↑ a b Clarence F. Jewett: The memorial history of Boston: including Suffolk County, Massachusetts. 1630–1880. Ticknor and Company, 1881, S. 138–141
- ↑ David D. Hall (Hrsg.): Witch-Hunting in Seventeenth-Century New England: A Documentary History 1638–1693. Duke University Press Books, 2005, ISBN 978-0-8223-3613-6, S. 75
- ↑ A la recherche des ascendants de Beethoven, M. R. Van Aerde, Revue belge d'Archéologie et Histoire de l'Art, 1939 vol. 9-2 p. 121
- ↑ Bengt Ankarloo: Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder (2010)
- ↑ Women in Early America: Struggle, Survival, and Freedom in a New World, Dorothy A. Mays, 2004
- ↑ Giovanna Fiume: New Perspectives on Witchcraft, Magic, and Demonology: Witchcraft in the Modern World. Hrsg.: Brian P. Levack. Taylor & Francis, 2001, ISBN 0-8153-3670-5, The Old Vinegar Lady, S. 261–283 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Jonet Boyman, Survey of Scottish Witchcraft, The University of Edinburgh, Scotland
- ↑ George Lincoln Burr: Narratives of the Witchcraft Cases 1648 to 1706. Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-5773-3, S. 215 (englisch, books.google.co.uk ( des vom 11. November 2012 im Internet Archive) [abgerufen am 11. April 2013]).
- ↑ Caroline E. Upham: Martha Carrier, in: Salem Witchcraft in Outline, S. 111f. Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-3900-X, S. 111 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Gaston Compère: Anne de Chantraine ou la Naissance d’une ombre, La Renaissance du livre, 2. Aufl. 2002, ISBN 978-2-8046-0665-7
- ↑ Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Kessinger Publishing, 2004, ISBN 0-7661-8359-9, S. 1118 (englisch, books.google.co.uk ( des vom 11. November 2012 im Internet Archive) [abgerufen am 11. April 2013]).
- ↑ Rehabilitation von Michée Chauderon
- ↑ Sorcières et sorciers en Belgique. (französisch).
- ↑ Marianne Hester: Lewd Women and Wicked Witches: A Study of the Dynamics of Male Domination, Routledge 1992, ISBN 978-0-415-05209-2, S. 189f.
- ↑ Imps, warts and sex with the Devil: 400-year-old diary of Witchfinder General trials is opened to public for first time, Daily Mail
- ↑ Caroline E. Upham: Martha Corey, in: Salem Witchcraft in Outline, S. 53f. Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-3900-X, S. 53 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 100.
- ↑ Prozess gegen Narbona, Ehefrau von Juan de Portanya und Nachbarin von Cenarbe, angeklagt der Hexerei (Spanisch)
- ↑ 2 – Les Procès, Chronologie documentée. (französisch). Fehler beim Aufruf der Vorlage:Cite web: Archiv im Parameter URL erkannt. Archive müssen im Parameter Archiv-URL angegeben werden.
- ↑ Robinson, Gregory. The Trial and Death of Thomas Doughty. In: The Mariner’s Mirror 7(1921): 271-282
- ↑ Caroline E. Upham: Mary Easty, in: Salem Witchcraft in Outline, S. 95f. Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-3900-X, S. 95 (englisch, google.co.uk).
- ↑ Häxprocesser ( vom 3. März 2016 im Internet Archive), Per-Erik Melander
- ↑ W. and R. Chambers (1869): Chambers Book of Days — The Witches of Belvoir, elektronischer Nachdruck der Originalausgabe: Chambers’s Book of Days. J. B. Lippincott & Co., Philadelphia 1879, abgerufen am 15. April 2013
- ↑ Bengt Ankarloo, Gustav Henningsen: Early Modern European Witchcraft. Centres and Peripheries, Oxford University Press 1996, ISBN 978-0-19-820388-9; 132f.
- ↑ Domenico Mammoli (Hrsg.): Processo alla strega Matteuccia di Francesco, 20 marzo 1428, 1969
- ↑ Johan Axel Almquist: Frälsegodsen i Sverige under Storhetstiden: med särskild hänsyn till prove. (englisch, google.com).
- ↑ Montague Summers: Geography of Witchcraft, Kessinger Publishing 2003 (Erstausgabe 1927), ISBN 978-0-313-39758-5, S. 208
- ↑ Robert Muchembled, Martine Desmons: Les derniers bûchers: un village de Flandre et ses sorcières sous Louis XIV, Ramsay 1981, ISBN 978-2-85956-216-8, S. 160f.
- ↑ Jonathan Bryan Durrant, Michael David Bailey: Historical Dictionary of Witchcraft, Scarecrow Press 2003, ISBN 978-0-8108-4860-3, S. 126f.
- ↑ [Mechteld ten ham : het ware verhaal over de "heks" van Bergh , Diane Visser-Angenent, VVV Montferland, 's Heerenberg, 1993]
- ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 187.
- ↑ Henry Charles Lea: Materials Toward a History of Witchcraft. Band 3, Kessinger 2004 (1890), ISBN 978-0-7661-8359-9, S. 1205 f.
- ↑ Ida Dürango & Sofia Swahn, Häxor je periferin. Trolldomsprocesser je Småland 1604-1619, 2006, (Hexen in der Peripherie: Hexenprozesse in Småland 1604-1619)
- ↑ Matthew Richardson The Isle of Man: Stone Age to Swinging Sixties
- ↑ William DeLoss Love: The colonial history of Hartford, gathered from the original records: illustrated. Hartford, Conn. 1914, OCLC 166621992, S. 283 (englisch, google.com): “The jailor was paid £6 10s. for twenty-four weeks' charges to June 6, 1650, from which fact it is inferred that she Mary Johnson was executed on that date.”
- ↑ Märet Jonsdotter.
- ↑ Vorlage:Cite newspaper
- ↑ Le sang des sorcières, quand on brûlait les sorcières, XVIe & XVIIe siècles, Carole Sandrel, Editions François Bourin, Paris, 13. Oktober 2016-10-13, 324 Seiten, ISBN 979-10-252-0205-0.
- ↑ Alnæs, Karsten, Historien om Europa. Uppvaknande 1300–1600, Bonnier, Stockholm, 2004 (Die Geschichte Europas, Erwachen 1300–1600)
- ↑ Karsten Alnaes: Historien om Europa. Uppvaknande, 1300–1600 (A História da Europa. Awakening, 1300–1600)
- ↑ Dansk kvindebiografisk leksikon
- ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 262 f.
- ↑ Jacetania Express: Las Güixas de Villanúa, Premio a la Excelencia en las Cuevas Turísticas Españolas. In: jacetaniaexpress.com. 24. Januar 2020, abgerufen am 3. Mai 2023 (spanisch).
- ↑ Robert Pitcairn, Ancient Criminal Trials, Band 1 (Edinburgh, 1833), Seite 75: Michael Wasser, 'Scotland's First Witch Hunt', Julian Goodare, Scottish Witches and Witch-Hunters (Palgrave Macmillan, 2013), Seite 29
- ↑ Anne Mogensdatter Løset, Rune Blix Hagen, Knut Helle, Norsk biografisk leksikon, Kunnskapsforlaget, Oslo
- ↑ Mogensdatter Løset Anne Mogensdatter Løset, Anne Marit Godal, Store norske leksikon, Norsk nettleksikon, Oslo
- ↑ Davidson, Sharon, and John O. Ward, trans. The Sorcery Trial of Alice Kyteler: A Contemporary Account (1324). Asheville, NC: Pegasus Press, 2004
- ↑ J. Maxwell Wood: Witchcraft and Superstitious Record in the South-Western District of Scotland. 1911, S. 72–80 (englisch).
- ↑ Lisbet Nypan æres i heimbygda, Harald Langås (no), Trønderbladet, 19. Mai 2005 (Lisbet Nypan wird in ihrer Heimatstadt geehrt, Artikel über die Statue in der Nypvang-Schule)
- ↑ Pendle witches Lancashire witches (act. 1612), L. Gowing, Oxford Dictionary of National Biography, 23. September 2004
- ↑ William E. Burns: Witch hunts in Europe and America: an encyclopedia, 2003, Greenwood Publishing Group, Seite 3, ISBN 978-0-313-32142-9
- ↑ Danmarks sidste heks. (dänisch).
- ↑ Vorlage:Cite newspaper
- ↑ Michael Kunze: Straße ins Feuer: Vom Leben und Sterben in der Zeit des Hexenwahns. Kindler, 1982, ISBN 3-463-00838-6
- ↑ Josef Niesen: Bonner Personenlexikon. 3., verbesserte und erweiterte Auflage. Bouvier, Bonn 2011, ISBN 978-3-416-03352-7, S. 362.
- ↑ Carlo Ginzburg, Benandanti: "de goda häxmästarna". Stehag: B. Östlings bokförlag Symposion 1991
- ↑ Punasuomalainen, Marketta (1600 – 1658), National Biography of Finland
- ↑ Elspeth Reoch. University of Edinburgh, abgerufen am 3. Mai 2023 (englisch).
- ↑ Ankarloo, Bengt; Henningsen, Gustav (red.), Skrifter, band 13: Häxornas Europa 1400–1700: historiska och antropologiska studier, Nerenius & Santérus, Stockholm, 1987
- ↑ Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Bächtold-Stäubli: Handwoerterbuch des Deutschen Aberglaubens. Band: Aal–Butzemann. Verband deutscher Vereine für Volkskunde, Hanns Baechtold-Staeubli, Walter de Gruyter, 1. Januar 1927, Sp. 1479.
- ↑ Peter von Möller: Wallen. Woxtorps socken, Hööks härad. In: Halländska herregårdar. 1871, S. 20b (schwedisch, runeberg.org).
- ↑ Maren Splids (ca. 1600 – 1641). kvinfo.dk, abgerufen am 1. Mai 2023 (dänisch).
- ↑ Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter, Hansen, Joseph und Franck, Johannes, Bonn, 10901, Seiten 92 und 94
- ↑ Julie Martin, Journal Inquirer: First witch execution was in Conn., not Salem. In: southcoasttoday.com. Abgerufen am 8. Januar 2021 (englisch).
- ↑ När häxbålen brann Lars Widding, Lindhardt og Ringhof, 2017, 274 Seiten, ISBN 978-87-11-75619-5 (sv)