„Aramäische Sprachen“ – Versionsunterschied

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• Eigenheiten des Aramäischen, Gemeinsamkeiten und Unterschiede der verschiedenen Sprachstufen und Regionalformen, ihre Einordnung als Dialekte oder gesonderte Sprachen und Kontroversen darüber mit Belegen,
• Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu anderen semitischen Sprachen und Sprachgruppen,
• Frühe Sprachgeschichte: Herkunft und Ausbreitung
• Spezifika der aramäischen Schrift bzw. Schriften, inkl. Bedeutung für die Ausbreitung der Alphabetschriften
• Diglossie, bisher nur im Diglossie-Artikel erwähnt
• Belege, z.B. zur Menge der Sprecher vor und nach dem Völkermord/Sayfo.

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Die aramäischen Sprachen bilden eine genetische Untereinheit der semitischen Sprachen, die einen Zweig des Afroasiatischen darstellen. Aramäisch und Kanaanäisch (dazu gehören z. B. Hebräisch und Phönizisch) sind die Hauptzweige des Nordwestsemitischen. Die Trennung des Aramäischen vom Kanaanäischen hat im Laufe der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. stattgefunden. Alle aramäischen Sprachen gehen auf das Altaramäische zurück, das seit Beginn des ersten vorchristlichen Jahrtausends belegt ist.

Aus den klassischen aramäischen Sprachen haben sich im Laufe der Jahrhunderte die heutigen neuaramäischen Sprachen entwickelt. Die etwa 15 neuaramäischen Sprachen werden von rund 550–850.000 Menschen meist jüdischen, christlichen oder mandäischen, selten muslimischen Glaubens gesprochen. Die ursprünglichen Verbreitungsgebiete liegen im Irak, Iran, Israel, dem Libanon, Syrien und der Türkei. Durch Migrationsprozesse (Flucht, Umsiedlung, Auswanderung) gelangten Sprecher aramäischer Sprachen zunächst nach Russland, in jüngerer Zeit vor allem nach West- und Mitteleuropa, Nord- und Südamerika sowie Australien.

Die wissenschaftliche Untersuchung dieser Sprachgruppe wird von der Aramaistik betrieben.

Zur Position des Aramäischen innerhalb des Semitischen siehe den Artikel semitische Sprachen. Aramäisch wird heute meist in folgende Sprachstufen und Sprachen aufgeteilt:^[4][5][6][7]

• Altaramäisch
  • frühes Altaramäisch (bis um 700 v. Chr.; Sfire-Stelen u. a.)
  • spätes Altaramäisch (um das 7. und 6. Jahrhundert v. Chr.; Hermopolis-Papyri)

• Reichsaramäisch
  • achämenidisches Reichsaramäisch (5. bis 3. Jahrhundert v. Chr.; Elephantine-Papyri u. a.)

• Mittelaramäisch (ab um 200 v. Chr.)
  • biblisches Aramäisch
  • Nabatäisch
  • Palmyrenisch
  • Hatranisch
  • Jüdisch-Mittelaramäisch (galiläische und babylonische Targumim, Daniel-Buch)

• Klassisches Aramäisch
  • West
    • Jüdisch-Palästinisch (Varietäten: Targumisch, Talmud-Galiläisch)
    • Samaritanisch
    • Christlich-Palästinisch (Melkitisch)
  • Zentral
    • klassisches Syrisch (Varietäten: Ostsyrisch = Nestorianisch, Westsyrisch = Jakobitisch)
  • Ost
    • klassisches Mandäisch
    • Jüdisch-Babylonisch (Talmudisch)

• Neuaramäisch (in Klammern geschätzte Zahlen heutiger Sprecher nach Ethnologue)^[8]
  • West
    • West-Neuaramäisch in Syrien (insgesamt ca. 15.000 Sprecher)^[9]
      • Dialekt des überwiegend christlichen (griechisch-katholischen) Dorfes Ma’alula
      • Muslimische Gruppe (mit starken arabischen Einflüssen)
        • Dialekt von Bach’a
        • Dialekt von Ğubb’adīn
  • Ost

    

    • Nordwest (meist syrisch-orthodoxe (jakobitische), seltener syrisch-katholische Christen, einige kurdische Zweitsprachler)
      • Turoyo (62.000)^[10]
      • Mlahso †^[11]
    • Nordost (englisch auch NENA [Northeastern beziehungsweise North-Eastern Neo-Aramaic] abgekürzt)
      • christliche Gruppe (meist chaldäische, assyrische und altassyrische Christen)
        • Assyrisch-Neuaramäisch (Nestorianisch-Neuaramäisch; Dialekte: Urmia, Nord-Hakkari und Zentral-Hakkari - manchmal noch in Zentral- und West-Hakkari geteilt und in den Sapna-Dialekt im Gouvernement Dohuk/Nordirak) (232.300)^[12]
        • Chaldäisch-Neuaramäisch (Kaldaya) (206.000)^[13]
        • Hertevin (1.000)^[14]
        • Bohtan (1.000)^[15]
        • Koi-Sanjaq Surat (800)^[16]
        • Senaya (Sanadaj) (500)^[17]
      • jüdische Gruppe (s.a. kurdische Juden)
        • Urmiyah (Lishan Didan) (4.450)^[18]
        • Sanadaj-Kerend (Hulaula) (10.350)^[19]
        • Zachu-Armadiyah (Lishana Deni) (7.500)^[20]
        • Arbil-Koi-Sanjaq (Lishana Noshan) (2.200)^[21]
        • Bijil (Lishanid Janan, Barzani) (fast †, 0–20 Sprecher)^[22]
    • Südost (s.a. Mandäer)
      • Neu-Mandäisch (5.500)^[23]

Umstritten ist vor allem die Einteilung des Neuaramäischen.^[24] Es ist zu beachten, dass die Grenzen der Sprachen Chaldäisch und Assyrisch nicht exakt den Grenzen der Chaldäischen Kirche und Assyrischen Kirche entsprechen. Es gibt auch Dörfer der einen Kirche mit der jeweils anderen Sprache und umgekehrt, wie auch in den südlicheren Ebenen viele chaldäische, assyrische, jakobitische, maronitische u.a. Christen, Juden, Muslime und Mandäer teilweise schon seit Jahrhunderten zur arabischen, seltener kurdischen u.a. Alltagssprachen übergegangen sind (arabische Christen, arabische Juden usw.). Das gesprochene Neuaramäisch zog sich eher in Gebirgsregionen zurück. Deshalb arbeitet nebenstehende Karte mit den regionalen Bezeichnungen Südost-Aramäisch (Senaya), Süd-Aramäisch (Koi-Sanjaq), Südwest-Aramäisch (Chaldäisch), Zentral-Aramäisch (Zentral-Hakkari) und Nord-Aramäisch (Nord-Hakkari).

Als Periode des Altaramäischen gilt die Zeit vom elften bis zum frühen siebten Jahrhundert v.Chr.^[25][26] Die ältesten bisher bekannten Dialekte des Aramäischen stammen aus dem 10. oder 9. Jahrhundert v. Chr. Es sind dies das Sam’alische von Zincirli^[27][28], der Dialekt der Inschrift von Tell Fekheriye^[28], die Dialekte des zentralsyrischen Raumes und der Dialekt von Tel Deir ‘Alla^[27][29]. Dabei wird das Sam’alische mitunter nicht als altaramäischer Dialekt bewertet.^[27] Das Altaramäische lässt sich in vier Dialektgruppen einteilen.^[30]

Bereits in assyrischer Zeit kam dem Aramäischen als internationaler Handels- und Diplomatensprache große Bedeutung zu.^[29][31] In dieser Zeit entstand aus den altaramäischen Dialekten das Reichsaramäische.^[29] Neuassyrische Reliefs zeigen nebeneinander Schreiber, die mit einem Griffel auf Tontafeln schreiben, sich also vermutlich der akkadischen Sprache bedienten (in Keilschrift), und Schreiber mit Schriftrollen, die aramäische Texte verfassen. Aramäische Inschriften des 7. Jahrhunderts v. Chr. sind zum Beispiel aus Zincirli und Nerab in Nordsyrien/Südostanatolien bekannt. Eine aramäische Inschrift aus Tappeh Qalayci bei Bukan im Westiran zeigt, wie weit nördlich die Sprache bereits im 8. oder 7. Jahrhundert verbreitet war. Weiter im Osten tragen noch einige Luristan-Bronzen aramäische Inschriften.^[32] Sie stammen vielleicht aus dem 8. Jahrhundert,^[33] die Datierung ist jedoch ohne stratifizierbare Funde schwierig.

Im mehrsprachigen Perserreich wurde Aramäisch unter den Achämeniden zu einer der offiziellen Reichssprachen^[34] („Reichsaramäisch“); es war von Kleinasien und Ägypten bis zum Indus verbreitet. Seine Bedeutung spiegelt sich auch im Tanach wider, wo einige spät entstandene Textpassagen in aramäischer Sprache verfasst sind. Die aramäischen Passagen der Bücher Daniel und Esra sind jedoch nicht im selben Dialekt gehalten^[35], weshalb biblisches Aramäisch (früher auch als Chaldäisch bezeichnet^[36]) von Paul V. M. Flesher und Bruce D. Chilton als Fehlbezeichnung kritisiert wird^[35]. Holger Gzella hingegen schreibt, die aramäischsprachigen Teile des Tanachs böten „ihrer sprachlichen Gestalt nach ein größtenteils einheitliches Bild: Die Gemeinsamkeiten zwischen Daniel und Esra wiegen schwerer als die durchaus vorhandenen Differenzen“. Das biblisch-aramäische Corpus stehe „dem Reichsaramäischen nahe genug, um eine Behandlung zusammen mit ihm zu rechtfertigen“, unterscheide sich aber deutlich genug von diesem, „um ihm nicht gänzlich subsumiert zu werden“.^[37] Da das Hebräische in der 2. Hälfte des 1. Jt. v. Chr. die Schriftzeichen des Aramäischen übernommen hat („Quadratschrift“), werden innerhalb des Judentums heute beide Sprachen in derselben Schrift mit 22 Konsonantenzeichen geschrieben. Auch wird das Aramäische neben dem Hebräischen als Sprache der jüdischen Tradition empfunden; so sind die beiden Talmudim in jüdisch-aramäischen Dialekten niedergeschrieben. Andere Dialekte des Aramäischen wie das Palmyrenische, Nabatäische, Syrische etc. entwickelten eigene Schriftformen (siehe Nabatäische Schrift, Syrisches Alphabet).

Aus Tayma in Arabien sind aramäische Inschriften bekannt, die um 500 v. Chr. datieren. Auch im Gebiet der Nabatäer wurden zahlreiche aramäische Inschriften gefunden, ebenso auf dem Sinai. Aus parthischer Zeit stammen zahlreiche Ostraka in aramäischer Sprache aus Nisa in Turkmenistan. Dabei handelt es sich vor allem um Wirtschaftstexte, Bestellungen der Palastküche.

In Palästina verdrängte das Aramäische das Hebräische zunehmend.^[34][38][39] Zur Zeit Jesu wurde dort überwiegend Aramäisch gesprochen, und aramäische Wendungen innerhalb des griechischen Neuen Testaments, zum Beispiel Abba, Golgota und Maranatha,^[40] zeigen, dass Aramäisch wahrscheinlich auch die Sprache Jesu war. Auch zahlreiche Texte, die in Qumran gefunden wurden, sind in aramäischer Sprache verfasst. Um die Zeitenwende war Aramäisch neben der griechischen Koine die allgemein gebrauchte Verkehrssprache des Nahen Ostens.

Die ab dem zweiten oder dritten Jahrhundert nachweisbaren späteren Targumim^[41] (jüdische Bibelübersetzungen ins Aramäische für den Synagogalgebrauch) und der palästinische oder nach der hebräischen Bezeichnung תַּלְמוּד יְרוּשָׁלְמִי Talmud Jeruschalmi Jerusalemer Talmud dokumentieren das Jüdisch-palästinische beziehungsweise Galiläische Aramäisch, welches wie das Christlich-Palästinische und das Samaritanische zum westaramäischen Sprachzweig gehört. Daneben steht das Ostaramäische, das in der Sprache des babylonischen Talmud (תַּלְמוּד בַּבְלִי Talmud Bavli) belegt ist. Im Talmud sind besonders die ältesten Kommentarspalten Gemara auf Aramäisch verfasst. Hiermit verwandt ist das Mandäische.^[34] Ein wichtiger Vertreter des Zentralaramäischen ist das Syrische, das zu den am besten dokumentierten Formen des Aramäischen zählt^[42][43]. Beispiele sind die Peschitta (christlich-aramäische Bibelübersetzung) und Schriften der syrischen Kirchenväter.

Mit der Ausbreitung des Islams wurde das Aramäische zunehmend vom Arabischen und anderen Sprachen (Persisch, Kurdisch, Türkisch, Aserbaidschanisch) verdrängt.^[44]

Innerhalb des Judentums wurde Aramäisch in gelehrten Kreisen weiterhin verwandt, unter anderem für Werke wie den Zohar.^[45] Benjamin von Tudela, der Kurdistan im mittleren 12. Jahrhundert bereiste, berichtete, dass die dort ansässigen Juden Aramäisch sprachen.^[46][47]

Im Syrischen Christentum blieben aramäische Sprachformen noch lange die Sakralsprache und die Schriftsprache. Als Folge der schrittweisen Zurückdrängung des gesprochenen Aramäischen besonders in westlichen und südlichen Gebieten seit dem Mittelalter wurde es hier zuerst als Schriftsprache seltener, später auch als Sakralsprache in einigen westlichen Kirchen neben das Arabische gestellt.^[48] Die Verfolgung der christlichen Aramäer und die demographische Ausdünnung der aramäischen Sprachinseln im Osmanischen Reich durch Auswanderung teils durch Flucht oder aus politischen Gründen, teils aus wirtschaftlichen setzte bereits im 19. Jahrhundert ein. Aramäischsprachige Christen emigrierten zuerst nach Russland^[49], danach bis in die Gegenwart auch in westliche Länder, den Libanon oder Jordanien. Das Gedankengut nationalistischer Übergriffe lieferte das infolge des Kolonialismus vordringende westliche Konzept vom homogenen Nationalstaat. Sie steigerten sich schließlich in den Völkermord an den Assyrern und Aramäern und den an den Armeniern, von dem vor allem nördliche und östliche aramäische Sprachinseln betroffen waren, weniger die im heutigen Irak. Um 1915 lebten noch weit über 100.000 christliche Aramäer allein in Ostanatolien; heute sind es in der gesamten Türkei wahrscheinlich nur noch einige Tausend. Einzelne Rückwanderungen nach Ende des kurdischen Konfliktes in Südostanatolien werden von der Stabilität und Rechtssicherheit in der Region abhängen. Seit 1997 ist das Unterrichten der aramäischen Sprache in der Türkei durch behördlichen Erlass verboten.^[50][51][52] Durch die Unruhen im Irak und den syrischen Bürgerkrieg sind in der Gegenwart v.a. die Menschen südlicher aramäischer Sprachinseln wegen der Ausbreitung des IS stark bedroht^[53].

Die heutigen neuaramäischen Sprachen und Dialekte sind hauptsächlich in Kurdistan, also im Südosten der Türkei, dem nördlichen Irak und dem Nordosten Syriens erhalten, außerdem wird Aramäisch auch von Juden und Assyrern im westlichen Iran gesprochen.^[24][54] Im Gegensatz zu den Juden, von denen einige sich in Israel neu etablieren konnten, ist einem Großteil der Assyrer der Erhalt ihrer Kultur, Geschichte und Sprache in der über viele Länder verteilten Diaspora erschwert.^[55] Eine dieser ostaramäischen Sprachen ist Turoyo.^[56] Doch scheint diese Schätzung infolge der Umwälzungen im Irak und der repressiven Religions- und Minderheitenpolitik in der Türkei, den Hauptsiedlungsgebieten der Aramäer, zu hoch gegriffen. Eine letzte Enklave des gesprochenen Neuwestaramäischen sind das christliche Dorf Maalula und zwei benachbarte muslimische Dörfer im Antilibanon-Gebirge auf syrischer Seite.^[54][57]

Die jüdischen Sprecher des Aramäischen sind fast alle nach Israel ausgewandert.^[58] In Israel gibt es einige Siedlungen und Stadtviertel, in denen Aramäisch noch Umgangssprache jüdischer Gruppen aus Kurdistan (Nordirak) ist, nach Ethnologue einige Viertel im Raum Tel Aviv und Jerusalem (darunter auch in der Nähe der Hebrew University) und in Mewasseret Zion.^[59] Jeschiwa-Schülern jedoch wird meist keine Grammatik und kein Wortschatz beigebracht, stattdessen lernen sie Aramäisch meist nur noch im talmudischen Kontext auswendig, weshalb sie laut eines Experiments in Cambridge den Talmud nicht eigenständig lesen können.^[39]

Im Süden des Irak und Südwesten des Iran gibt es noch einige tausend Angehörige der Religionsgemeinschaft der Mandäer, die die neumandäische Sprache sprechen.^[60] Im Iran selbst schätzt die Encyclopædia Iranica noch ca. 24.500 assyrische und 30.000 chaldäische Christen und ca. 500 Mandäer, wobei nicht klar ist, wieviele noch aramäische Sprachformen verwenden.^[61]

Von einigen Regionen im Nahen Osten^[62] abgesehen werden die neuaramäischen Sprachen heute wohl vor allem von Menschen gesprochen, die in der Diaspora in Australien, den USA, Europa und der ehemaligen Sowjetunion leben^[39][54]. Mindestens 100.000 aramäischsprachige Christen sollen seit dem Zusammenbruch des Regimes Saddam Husseins aus dem Irak emigriert und nach Jordanien, West- und Mitteleuropa sowie Amerika geflohen sein. Das moderne Aramäisch gilt als vom Aussterben bedroht^[39][63][64], unter anderem aufgrund der sprachlichen Assimilation sowohl aus dem Nahen Osten auswandernder^[39] als auch sich sprachlich dem Umland anpassender^[65] Familien, der oft fehlenden Vermittlung der Sprachen an die Nachkommen^[66] sowie des syrischen Bürgerkriegs^[53].

Nach dem Zweiten Weltkrieg blühte die Aramaistik auf.^[67] Zu den wichtigsten Funden dieser Zeit zählt die Trilingue vom Letoon, eine in aramäischer, altgriechischer und lykischer Sprache beschriftete Stele, die erheblich zum Verständnis des Reichsaramäischen beitrug.^[68] Von Sprechern und Wissenschaftlern abgesehen, wird Aramäisch oft fälschlich den toten Sprachen zugeordnet^[69] oder ist Menschen außerhalb dieser Kreise völlig unbekannt^[40]. Mit dem Aramäischen kamen viele Nichtsprecher durch Mel Gibsons Spielfilm Die Passion Christi von 2004 in Kontakt.^[40] Der Film wurde unter anderem für die Verwendung des Lateinischen statt des Griechischen als lokale Sprache^[70][71] und die negative Darstellung der Juden^[72][73] sowie das im Film gesprochene Aramäisch und die verfälschenden Untertitel^[74] kritisiert. Das Gemisch, aus dem das im Film gesprochene Aramäisch besteht, enthält diverse Grammatikfehler.^[75] In der Schweiz brachten 2014 32 Privatradios ihren Hörern Aramäisch bei. Diese wurden in den Werbeblocks aufgefordert, sich den Satz „Schlomo, aydarbo hat?“ ‚Hallo, wie geht es dir?‘ zu merken. Im Rahmen der Kampagne, hinter der „das Gros der Schweizer Privatradios und der nationale Radiovermittler swiss radioworld AG“ stecken, wurde Aramäisch „kurzerhand zur fünften Landessprache erklärt“. Hierbei wurde mit der aramäischen Gemeinschaft der Schweiz zusammengearbeitet.^[76]

Die ursprüngliche aramäische Schrift ist eine von rechts nach links geschriebene Konsonantenschrift. Vokale werden an einigen Stellen durch matres lectionis angezeigt, also Buchstaben, die mitunter nicht als Konsonanten, sondern als ihnen phonetisch ähnliche Vokale zu lesen sind.^[77] Für einige Schriften aramäischen Ursprungs wurden Vokalisationssysteme entwickelt.

Die Quadratschrift, die vermutlich seit dem babylonischen Exil^[78] von Juden anstelle der althebräischen Schrift genutzt wird, findet nicht nur bei hebräischen und jüdisch-aramäischen Texten Verwendung, sondern (von wenigen Ausnahmen wie dem Juden-Spanischen, aber erst seit wenigen Jahren, abgesehen) allgemein bei jüdischen Sprachen. Texte in Quadratschrift werden gelegentlich nach dem durch den masoretischen Text bekannten tiberiensischen beziehungsweise tiberischen System, das sich gegenüber dem palästinischen und dem Babylonischen Vokalisationssystem durchsetzte, vokalisiert, meist wird diese Schrift jedoch ohne Vokalzeichen geschrieben. Für das samaritanische Aramäisch fand die auf der althebräischen basierende samaritanische Schrift Verwendung.^{[79][80][81][82]}

Weitere aramäische Schriften sind die nabatäische (aus der die arabische hervorging), die palmyrenische, die hatranische, die edessenische (aus der das syrische Alphabet hervorging) und die bis heute verwendete mandäische Schrift.^[83] Die syrische Kursive, also im syrischen Christentum verwendete Weiterentwicklungen des syrischen Alphabets, existiert in drei verschiedenen Formen: die westsyrische Esṭrangelā und Serṭō und einer dritten, mit der Assyrischen Kirche des Ostens assoziierten Form, die ostsyrische oder nestorianische Schrift.^[84][85][86] Bei einem Großteil der Konsonanten hängt die Form von ihrer Position (unverbunden, Wortanfang, -mitte oder -ende) ab. Es existieren zwei Vokalisationssysteme.^[87] Die syrische Schrift wird heute auch für christliche neuaramäische Sprachen verwandt, die nicht zwingend direkte Nachfolger der syrischen Sprache sind.^[88]

• Klaus Beyer: Einleitung. In: Klaus Beyer: Die aramäischen Texte vom Toten Meer. Aramaistische Einleitung, Text, Übersetzung, Deutung, Grammatik/Wörterbuch, deutsch-aramäische Wortliste, Register. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1984, ISBN 3-525-53571-6, S. 20–153 (Abriss der Sprachgeschichte von der Antike bis zur Moderne, geschrieben von einem der führenden Semitisten der Gegenwart).
• Stuart Creason: Aramaic. In: Roger D. Woodard (Hrsg.): The Cambridge Encyclopedia of the World’s Ancient Languages. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2004, ISBN 0-521-56256-2, S. 391–426.
• Joseph A. Fitzmyer, Stephen A. Kaufman (Hrsg.): An Aramaic Bibliography. Volume 1: Old, Official and Biblical Aramaic. Johns Hopkins University Press, Baltimore MD u. a. 1992, ISBN 0-8018-4312-X.
• Holger Gzella, Margaretha L. Folmer (Hrsg.): Aramaic in its Historical and Linguistic Setting (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission. Bd. 50). Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05787-5.
• Otto Jastrow: The Neo-Aramaic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, London u. a. 1997, ISBN 0-415-05767-1.
• Stephen A. Kaufmann: Aramaic. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, London u. a. 1997, ISBN 0-415-05767-1.
• Jean Parisot: Le dialecte de maʻlula : grammaire, vocabulaire et textes. Imprimerie Nationale, Paris 1898 (Sonderabdruck aus Journal Asiatique. 1897–1898).
• Franz Rosenthal (Hrsg.): An Aramaic Handbook (= Porta Linguarum Orientalium. NS Bd. 10, ZDB-ID 1161698-2). 2 Bände (ges. 4 Teile). Harrassowitz, Wiesbaden 1967.

• Werner Arnold: Das Neuwestaramäische (= Semitica viva 4, 1 5). 5 Bände. Harrassowitz, Wiesbaden 1989–1990;
  • Band 1: Texte aus Baxʿa. 1989, ISBN 3-447-02949-8;
  • Band 2: Texte aus Ğubbʿadīn. 1990, ISBN 3-447-03051-8;
  • Band 3: Volkskundliche Texte aus Maʿlūla. 1991, ISBN 3-447-03166-2;
  • Band 4: Orale Literatur aus Maʿlūla. 1991, ISBN 3-447-03173-5;
  • Band 5: Grammatik. 1990, ISBN 3-447-03099-2 (Zugleich: Erlangen / Nürnberg, Universität, Dissertation, 1988).
• Klaus Beyer: Die aramäischen Inschriften aus Assur, Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien. (Datiert 44 v. Chr. bis 238 n. Chr.). Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-53645-3.
• Rainer Degen: Altaramäische Grammatik der Inschriften des 10.–8. Jh. v. Chr. (= Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes 38, 3, ISSN 0567-4980). Steiner, Wiesbaden 1969.
• Holger Gzella: Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission. Bd. 48). Harrassowitz, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05094-2 (zugleich: Heidelberg, Universität, Habilitations-Schrift, 2004).
• Volker Hug: Altaramäische Grammatik der Texte des 7. und 6. Jh.s v. Chr. (= Heidelberger Studien zum alten Orient. Bd. 4). Heidelberger Orientverlag, Heidelberg 1993, ISBN 3-927552-03-8 (Zugleich: Heidelberg, Universität, Dissertation, 1990).
• Rudolf Macuch: Grammatik des samaritanischen Aramäisch (= Studia Samaritana. Bd. 4). de Gruyter, Berlin u. a. 1982, ISBN 3-11-008376-0.
• Max L. Margolis: Lehrbuch der aramäischen Sprache des babylonischen Talmuds. Grammatik, Chrestomathie und Wörterbuch (= Clavis linguarum semiticarum. P. 3). Beck, München 1910.
• Christa Müller-Kessler: Grammatik des Christlich-Palästinisch-Aramäischen. Band 1: Schriftlehre, Lautlehre, Formenlehre (= Texte und Studien zur Orientalistik. Bd. 6, 1). G. Olms, Hildesheim u. a. 1991, ISBN 3-487-09479-7 (= Zugleich: Berlin, Freie Universität, Dissertation, 1990).
• Heinz-Dieter Neef: Arbeitsbuch Biblisch-Aramäisch. Materialien, Beispiele und Übungen zum Biblisch-Aramäisch. Mohr Siebeck, Tübingen 2006. ISBN 3-16-148874-1.
• Stanislav Segert: Altaramäische Grammatik. 4., unveränd. Auflag. Verlag Enzyklopädie, Leipzig 1990, ISBN 3-324-00123-4.

Wikipedia auf Aramäisch

• Homepage des Comprehensive-Aramaic-Lexicon-Projektes
• Achemenet – von Pierre Briant betreute Webseite mit Informationen zu reichsaramäischen Inschriften der Achämenidenzeit
• aramäische Sprache, aramäische Bibel, Kultur
• Online-Kurs Syrisch (Memento vom 8. August 2007 im Internet Archive) (englisch)
• Sprachkurs Aramäisch (französisch)
• Stiftung zum Erhalt des aramäischen Kulturerbes
• Die Muttersprache Jesu in der EU: Der Kirchenhistoriker Prof. Rudolf Grulich erläutert, wie das Aramäische nach Europa gekommen ist.

1. ↑ Summe der Sprecherschätzungen von Ethnologue für die verschiedenen neuaramäischen Sprachen. (anklicken)
2. ↑ Vgl. Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25). Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 23, Nr. 2, 2009, S. 8 f. (jaas.org [PDF; abgerufen am 25. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
3. ↑ Summe der Schätzungen heute noch fließender Muttersprachler der neuaramäischen Sprachformen. Die Gesamtzahl der zahlreicheren Sprecher klassisch-aramäischer Sakralsprachen, die sie meist als Fremdsprache gelernt haben, ist schon aufgrund der verschiedenen Sprachniveaus schwierig.
4. ↑ Einteilungsschema heutiger aramäischer Sprachen bei Glottolog vom Max Planck Institut für Evolutionäre Anthropologie.
5. ↑ Einteilungsschema heutiger neuaramäischer Sprachen bei Ethnologue.
6. ↑ Ernst Kausen: Afroasiatisch. 2005, abgerufen am 17. April 2015. ;Ernst Kausen: Sprachstatistik der Kontinente. Anzahl der Sprachen und Sprachfamilien nach Stammkontinent. Abgerufen am 17. April 2015. 
7. ↑ Zu den historischen Sprachstufen des Aramäischen siehe z.B. Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 25–27 (jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
8. ↑ Einteilungsschema heutiger neuaramäischer Sprachen. Einige der Schätzungen berufen sich auf den Aramaisten Hezy Mutzafi.
9. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
10. ↑ Schätzung bei Ethnologue, die Differenz zur "ethnic population" von 50.000 sind wohl kurdische Sprecher.
11. ↑ Angabe bei Ethnologue, letzter Muttersprachler starb 1998, eine fast taube Frau hatte außerdem Kenntnisse, aber kaum Sprachmöglichkeit.
12. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
13. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
14. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
15. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
16. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
17. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
18. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
19. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
20. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
21. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
22. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
23. ↑ Schätzung bei Ethnologue.
24. ↑ ^{a b} Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 25 (jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
25. ↑ Paul V. M. Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978 90 04 21769 0(?!), S. 269 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'ISBN'
26. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 27 f. (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
27. ↑ ^{a b c} Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 28 (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
28. ↑ ^{a b} Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 31 (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
29. ↑ ^{a b c} Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 32 (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
30. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 29–32 (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
31. ↑ Paul V. M. Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978 90 04 21769 0(?!), S. 267 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'ISBN'
32. ↑ Michael Sokoloff: The Old Aramaic Inscription from Bukân: A revised Interpretation. In: Israel Exploration Journal. Band 49, Nr. 1/2, 1999, ISSN 0021-2059, S. 106. 
33. ↑ John C. L. Gibson: Textbook of Syriac Semitic Inscriptions. Band 2: Aramaic Inscriptions Including Inscriptions in the Dialect of Zenjirli. Clarendon Press, Oxford 1975, S. 57. 
34. ↑ ^{a b c} Aramaic Language Among the Jews. Jewish Encyclopedia, abgerufen am 19. Mai 2014 (englisch). 
35. ↑ ^{a b} Paul V. M. Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978 90 04 21769 0(?!), S. 9 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015] Für den Dialekt des Buchs Daniel sowie der Schriftrollen vom Toten Meer, einiger späterer Texte wie Megillat Taanit, der Bar-Kochba-Briefe und der älteren Targumim verwenden die Autoren die Bezeichnung Jewish Literary Aramaic, das Aramäisch des Buches Esra wird dem Reichsaramäisch des Persischen Reiches zugeordnet.). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'ISBN'
36. ↑ Holger Gzella: Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur · Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission. Band 48). Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05094-2, S. 41 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. April 2015] Die Bezeichnung als Chaldäisch geht auf die Bibelstelle Daniel 2 zurück, derzufolge die Chaldäer Aramäisch sprachen; dieser Begriff wurde fälschlich auf das übrige Jüdisch-Aramäische übertragen. Im 15. und 16. Jahrhundert wurde der Begriff hauptsächlich in der Nachfolge Johann Potkens vorübergehend auch für das Äthiopische gebraucht.). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterfehler; Band= meint BandReihe=
37. ↑ Holger Gzella: Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (= Akademie der Wissenschaften und der Literatur · Mainz. Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission. Band 48). Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05094-2, S. 42 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterfehler; Band= meint BandReihe=
38. ↑ Bible Translations. Jewish Encyclopedia, abgerufen am 19. Mai 2014 (englisch). 
39. ↑ ^{a b c d e} Jay Bushinsky: The passion of Aramaic-Kurdish Jews brought Aramaic to Israel. Ekurd Daily, 15. April 2005, abgerufen am 8. Mai 2015 (englisch). 
40. ↑ ^{a b c} Stephen Andrew Missick: The Words of Jesus in the Original Aramaic: Discovering the Semitic Roots of Christianity. 2006, ISBN 1-60034-107-1, S. XI (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
41. ↑ Paul V. M. Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978 90 04 21769 0(?!), S. 10 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'ISBN'
42. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 38 f. (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
43. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years. In: Journal of Near Eastern Studies. Band 37, Nr. 2. The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S. 82 (jstor.org [abgerufen am 23. Mai 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterkonflikt: Statt URL sollte etwas wie 'JSTOR=' angegeben werden
44. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität. Hellblau: Arabisch; dunkelblau: Hebräisch (Ivrit); rote, grüne und gelbe Punkte: Minderheiten mit neuaramäischen Sprachen.
45. ↑ Paul V. M. Flesher, Bruce D. Chilton: The Targums: A Critical Introduction (= Studies in Aramaic Interpretation of Scripture). Baylor University Press, Waco, Texas 2011, ISBN 978 90 04 21769 0(?!), S. 267 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'ISBN'
46. ↑ Edward Lipiński: Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 80). 2. Auflage. Peeters, Leuven 2001, ISBN 90-429-0815-7, S. 73 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterfehler; Band= meint BandReihe=
47. ↑ Kurdish Jewish Community in Israel. Jerusalem Center for Jewish-Christian Relations, archiviert vom Original am 28. Juli 2013; abgerufen am 25. August 2015 (englisch). 
48. ↑ Siehe kurzen Überblickstext des Aramaisten Shabo Talay: Die Sprache und ihre Stellung bei den Christen im Orient. in den Mitteilungen des Vereins Mar Gabriel e.V. 2002/03.
49. ↑ siehe z.B. Tamar Gurdschiani: Die Assyrer in Georgien. in den Mitteilungen des Mar Gabriel e.V. 2002/03. Es gab weitere Ansiedlungen im heutigen Armenien und Aserbaidschan, aus Grenznähe unter Stalin teilweise auch ins Innere Russlands deportiert.
50. ↑ [www.igfm.de/ne/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=1935&cHash=aa49a448904de887b6f1f26e0b6031ce Türkei: Zehn Jahre Lehrverbot für Aramäisch.] IGFM: Lehrverbot bedingungslos aufheben - UN-Pakt vorbehaltlos ratifizieren. URL ungültig Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, 4. Oktober 2007, abgerufen am 23. September 2015. 
51. ↑ [www.igfm.de/ne/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=2663&cHash=a93f5a8dd2f969b0087463daed96cf20 Türkei: Aramäische Sprache retten! IGFM appelliert zum Kinostart von "Die Passion".] Jesus Christus sprach Aramäisch - Unterschriftenaktion gegen Diskriminierung und Illegalität der aramäischen Sprache in der Türkei. URL ungültig Internationale Gesellschaft für Menschenrechte, 4. Oktober 2007, abgerufen am 23. September 2015. 
52. ↑ Menschenrechtsgruppe ruft zur Rettung der aramäischen Sprache auf. Kath.net, 17. März 2004, abgerufen am 23. September 2015. 
53. ↑ ^{a b} Ross Perlin: Is the Islamic State Exterminating the Language of Jesus? Foreign Policy, 14. August 2014, abgerufen am 25. August 2015 (englisch). 
54. ↑ ^{a b c} Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 40 (jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
55. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 25 f. (jaas.org [PDF; abgerufen am 23. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
56. ↑ Siehe Sprachgebiet des Turoyo bei Linguarium (russisch) südöstlich von Diyarbakır. Beide Farbtöne: Ende 19. Jahrhundert, dunkleres ocker: Ende der 1960er Jahre.
57. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität., rote Dreiecke für Neuwestaramäisch.
58. ↑ Siehe Karte der historischen Judäo-Neuaramäischen Dörfer und Sprachformen bei Linguarium (englisch) (vor der Auswanderung). Auf dieser Karte sind die Namen "Hulaula, Persian Kurdistani" und "Lishan Didan, Persian Azerbaijani" aber versehentlich verkehrt herum eingezeichnet. Die ehem. Sprecherorte des Hulaula: Kerend und Sanandaj (s.a. Alternativname oben) und Saqiz, Suleimaniya (s. folgende Fußnote) sind aber bei 5 eingezeichnet, das also Hulaula ist; die ehem. Sprachorte Urmiyah (s. Alternativname) und Salmas, Mahabad (s. folgende Fußnote) dagegen bei 4, das also Lishan Didan/Urmiyah ist (liegt ja auch in der Nähe des Urmiasees).
59. ↑ Siehe Ethnologue-Angaben zu Hulaulá, Barzani-Jüdisches Aramäisch, Lishana Deni, Lishán Didán und Lishanid Noshan.
60. ↑ Siehe Karte semitischer Sprachen im Nahen Osten (russisch) des Linguarium-Projektes der Moskauer Lomonossow-Universität. Gelbe Vierecke für Neumandäisch.
61. ↑ Gernot Windfuhr: IRAN vii. NON-IRANIAN LANGUAGES (10). Aramaic. Encyclopædia Iranica, abgerufen am 23. September 2015 (englisch). 
62. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion. In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson’s Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ. The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 11 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
63. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years. In: Journal of Near Eastern Studies. Band 37, Nr. 2. The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S. 89 (jstor.org [abgerufen am 23. Mai 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterkonflikt: Statt URL sollte etwas wie 'JSTOR=' angegeben werden
64. ↑ Vgl. Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25). Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 23, Nr. 2, 2009, S. 6–17 (jaas.org [PDF; abgerufen am 25. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
65. ↑ Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25). Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 23, Nr. 2, 2009, S. 10 (jaas.org [PDF; abgerufen am 27. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
66. ↑ Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daniel 5:25). Are the Days of Jewish and Christian Neo-Aramaic Dialects Numbered? In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 23, Nr. 2, 2009, S. 12 (jaas.org [PDF; abgerufen am 27. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
67. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years. In: Journal of Near Eastern Studies. Band 37, Nr. 2. The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S. 81 (jstor.org [abgerufen am 23. Mai 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterkonflikt: Statt URL sollte etwas wie 'JSTOR=' angegeben werden
68. ↑ Franz Rosenthal: Aramaic Studies During the Past Thirty Years. In: Journal of Near Eastern Studies. Band 37, Nr. 2. The University of Chicago Press, Chicago April 1978, S. 86 (jstor.org [abgerufen am 23. Mai 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterkonflikt: Statt URL sollte etwas wie 'JSTOR=' angegeben werden
69. ↑ Efrem Yildiz: The Aramaic Language and its Classification. In: Journal of Assyrian Academic Studies. Band 14, Nr. 1, 2000, S. 39 (jaas.org [PDF; abgerufen am 30. April 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Ungültig: 'Typ' zurzeit nur 'Typ=wl' (Werkliste) unterstützt
70. ↑ Diane M. Bazell, Laurence H. Kant: First-century Christians in the Twenty-first Century: Does Evidence Matter? In: Warren Lewis, Hans Rollmann (Hrsg.): Restoring the First-century Church in the Twenty-first Century: Essays on the Stone-Campbell Restoration Movement. ISBN 0-226-03975-7, S. 357 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
71. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion. In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson’s Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ. The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 12 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
72. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion. In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson’s Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ. The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 13 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
73. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion. In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson’s Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ. The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 18 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
74. ↑ Louis H. Feldman: Reflections on Mel Gibson’s The Passion of the Christ. In: Zev Garber (Hrsg.): Mel Gibson’s Passion: The Film, the Controversy, and Its Implications (= Shofar Supplements in Jewish Studies). The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 94 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
75. ↑ Jack Miles: The Art of The Passion. In: Timothy K. Beal, Tod Linafelt (Hrsg.): Mel Gibson’s Bible: Religion, Popular Culture, and The Passion of the Christ. The University of Chicago Press, Chicago/London 2006, ISBN 0-226-03975-7, S. 56 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 1. April 2015]). 
76. ↑ Jessica Wonneberger: Radio macht Aramäisch zur fünften Landessprache. swiss radioworld, 22. Mai 2014, abgerufen am 27. September 2014 (englisch). 
77. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1, S. 22 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
78. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1, S. 20 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
79. ↑ Samaritan Aramaic. Ethnologue, abgerufen am 8. Oktober 2015 (englisch). 
80. ↑ Samaritan alphabet. Omniglot, abgerufen am 8. Oktober 2015 (englisch). 
81. ↑ Klaus Beyer: The Aramaic Language: Its Distribution and Subdivisions. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1986, ISBN 3-525-53573-2, S. 50 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. Oktober 2015] deutsch: Die aramäischen Texte vom Toten Meer samt den Inschriften aus Palästina, dem Testament Levis aus der Kairoer Genisa, der Fastenrolle und den alten talmudischen Zitaten. Göttingen 1984. Übersetzt von John F. Healey). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterformat: Sprachcode: 'de' statt 'deutsch' verwenden
82. ↑ John F. Healey: The Early Alphabet. In: J. T. Hooker (Hrsg.): Reading the Past: Ancient Writing from Cuneiform to the Alphabet (= Reading the Past Series). University of California Press, Berkeley/Los Angeles 1990, ISBN 0-520-07431-9, S. 241 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 8. Oktober 2015]). 
83. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1, S. 20 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
84. ↑ Peter T. Daniels: Scripts of Semitic Languages. In: Robert Hetzron (Hrsg.): The Semitic Languages. Routledge, Abingdon, Oxfordshire/New York, New York 2005, ISBN 0-415-05767-1, S. 21 f. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
85. ↑ John F. Healey: Syriac. In: Stefan Weninger (Hrsg.): The Semitic Languages: An International Handbook (= Handbooks of Linguistics and Communication Science). Band 36. Walter de Gruyter, 2012, ISBN 978-3-11-018613-0, ISSN 1861-5090, S. 639 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
86. ↑ Peter T. Daniels: Classical Syriac Phonology. In: Alan S. Kaye (Hrsg.): Phonologies of Asia and Africa. Band 1. Eisenbrauns, 1997, ISBN 1-57506-017-5, S. 131 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). 
87. ↑ Edward Lipiński: Semitic Languages: Outline of a Comparative Grammar (= Orientalia Lovaniensia analecta. Band 80). 2. Auflage. Peeters, Leuven 2001, ISBN 90-429-0815-7, S. 70 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterfehler; Band= meint BandReihe=
88. ↑ Peter T. Daniels: Classical Syriac Phonology. In: Alan S. Kaye (Hrsg.): Phonologies of Asia and Africa. Band 1. Eisenbrauns, 1997, ISBN 1-57506-017-5, S. 128 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche [abgerufen am 18. August 2015]).