Löwe Judas

Der Löwe Judas ist eine Stilfigur biblischen Ursprungs, die durch eine christliche heraldische Ausgestaltung zum Bestandteil vieler Wappen und Flaggen geworden ist.

Der biblische Stamm Juda wird traditionell mit einem Löwen gleichgesetzt.^[1] In Genesis 49,9 LUT segnet der Stammvater Jakob seinen Sohn Juda und spricht von ihm als einem „jungen Löwen“ (hebräisch גור אריה יהודה Gur Arije Jehuda). Laut dem Targum Pseudo-Jonathan war auf der Fahne des biblischen Stammes Juda ein Löwenwelpe abgebildet.^[2]

Bis auf relativ wenige Ausnahmen (in Spanien, Portugal, Holland, Deutschland, Österreich und England) sind dem Judentum heraldische Abbildungen im Allgemeinen fremd.^[3]

Im Frühchristentum war der Löwe Judas ein Emblem Christi.^[4] In späterer christlicher Tradition, welche von der heraldischen erheblich abweicht, ist der Löwe (Markuslöwe) Symbol des Evangelisten Markus und kommt z. B. im Wappen der Stadt Venedig vor.^[5] In der Offenbarung des Johannes (5:5) wird Christus als Löwe Judas tituliert, weil er über den Tod gesiegt hat.

Im Kaiserreich Abessinien wurde der Löwe Judas zum Symbol der salomonischen Dynastie.

Im 16. Jahrhundert verwendeten die äthiopischen Herrscher in ihrem Briefverkehr mit Europa, in Anspielung an die Offenbarung des Johannes, die Eröffnungsformel „Gesiegt hat der Löwe aus dem Stamm Juda“ (altäthiopisch ሞዓ አንበሳ ዘእምነገደ ይሁዳ moʿā ʾanbasā za-ʾəm-nagada yəhudā).^[6] Die Europäer sahen darin jedoch eine Anmaßung der äthiopischen Kaiserwürde. Die Formel wurde zum Leitspruch des äthiopischen Kaiserhauses und fand sich auf Siegeln,^[7] Münzen und Denkmälern wie dem Zugang zur Kidane-Mihiret-Kirche in Jerusalem.

Kaiser Menelik II. erklärte sich nach seinem Sieg im Italienisch-Abessinischen Krieg 1896 zu einem Nachfahren des Löwen Judas. 1942, unter Kaiser Haile Selassie, wurde „Conquering Lion of the Tribe of Judah“ zur kaiserlichen Titulatur.

Bei den Rastafari gilt der äthiopische Kaiser Haile Selassie als „Löwe von Zion“. Sie glauben an die legendäre Abstammung der Salomonischen Dynastie von König Salomon und der (dunkelhäutigen) äthiopischen (nicht sabäischen) Königin von Saba und sahen in Haile Selassie eine messianische Gestalt, die als „Löwe vom Stamm Juda“ in der Offenbarung des Johannes angekündigt wird.

Der „Löwe von Juda“ ist auch das Sujet des 1973 aufgenommenen Songs Iron Lion Zion von Bob Marley. Das Löwenemblem ist durch seine Verwendung in vielen Musikalben der Reggae- und Ragga-Musik zu einem inoffiziellen Logo des Rastafarianismus geworden.

In der islamischen Kunst ist der Löwe das wahrscheinlich am häufigsten dargestellte Tier.

Das kaiserliche Wappen Irans, welches auf Fath Ali Schah zurückgeht, zeigt einen Löwen mit Sonne und dem Schwert Dhū l-faqār. Von den Schiiten wird Ali bin Talib "Löwe Gottes" genannt, auch Hamza gilt als "Löwe Allahs". Der Bezug zur Sonne ist astrologisch, weil die Sonne über das Tierkreiszeichen des Löwen herrscht. Die Sonne und der Löwe haben in vielen antiken Mythologien (Sumer, Kreta, Ägypten) das ältere Motiv des Mondes und Bullen verdrängt.^[8]

Weitere heraldische Darstellungen finden sich im Wappen des mamelukischen Sultans Baibars I. sowie vielleicht in jenem des seldschukischen Sultans Kılıç Arslan I.^[9]

Buddha wurde "Löwe der Śākya" genannt.

• Nemeischer Löwe
• Löwe (Wappentier)

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1. ↑ LION. In: Jewish Encyclopedia. Abgerufen am 17. September 2024 (englisch). 
2. ↑ McClintock and Strong: Biblical Cyclopedia. 1891, Judah, Tribe and Territory of (englisch, biblicalcyclopedia.com). 
3. ↑ COAT OF ARMS. In: Jewish Encyclopedia. Abgerufen am 3. Oktober 2024 (englisch). 
4. ↑ McClintock and Strong: Biblical Cyclopedia. 1891, Mark, Gospel of (englisch, biblicalcyclopedia.com). 
5. ↑ Gustav Adelbert Seyler: Geschichte der Heraldik. 1890, S. 150 (uni-duesseldorf.de). 
6. ↑ vgl. Thomas Pell Platt: Novum Testamentum Domini Nostri et Servatoris Jesu Christi Aethiopice (1830), Offb. 5,5 auf Ge'ez (hier: ሞአ moʾa …)
7. ↑ Richard Pankhurst: Letter Writing and the Use of Royal and Imperial Seals in Ethiopia prior to the Twentieth Century. In: Journal of Ethiopian Studies. Band 11, Nr. 1, 1973, ISSN 0304-2243, S. 179–207, JSTOR:41988572. 
8. ↑ Lindsay Jones (Hrsg.): Encyclopedia of Religion. 2. Auflage. Band 8, 2005, LIONS, S. 5464. 
9. ↑ Encyclopaedia of Islam. 2. Auflage. Band 1, 1986, AL-ASAD.